堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫有激時(shí)。留在胸中防作恨，發(fā)于詞上恐成疵。芝蘭見(jiàn)處須收采，金玉逢時(shí)莫棄遺。到此堯夫常自賀，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫有愧時(shí)。空受半來(lái)天下拜，卻無(wú)些子自家為。心能盡處我自慰，力不周時(shí)人亦知。只恨一般言未得，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫詫劍時(shí)。當(dāng)煅煉時(shí)分勁節(jié)，到磨礱處發(fā)光輝。長(zhǎng)蛇封豕休撩亂，狡兔妖狐莫陸離。此器養(yǎng)來(lái)年歲久，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

物不兩盛，事難獨(dú)行。榮瘁迭起，賢愚并行。

一氣才分，兩儀已備。圓者為天，方者為地。變化生成，動(dòng)植類起。人在其間，最靈最貴。

地以靜而方，天以動(dòng)而圓。既正方圓體，還明動(dòng)靜權(quán)。靜入必成潤(rùn)，動(dòng)極遂成然。潤(rùn)則水體具，然則火用會(huì)。水體以器受，火用以薪傳。體在天地后，用起天地先。

畫工狀物，經(jīng)月經(jīng)年。軒鑒照物，立寫于前。鑒之為明，猶或未精。工出人手，平與不平。天下之平，莫若于水。止能照表，不能照里。表里洞照，其唯圣人。察言觀行，罔或不真。盡物之性，去已之情。有德之人，而必有言。能言之人，未必能行。

利輕則義重，利重則義輕。利不能勝義，自然多至誠(chéng)。義不能勝利，自然多{上分下心}爭(zhēng)。

如鸞如鳳，意思安詳。所生之人，非忠則良。如鼠如雀，意思驚躩。所生之人，不兇則惡。

時(shí)有代謝，物有枯榮。人有衰盛，事有廢興。

居暗觀明，居靜觀動(dòng)。居簡(jiǎn)觀繁，居輕觀重。所居者寡，所觀則眾。匪居匪觀，眾寡何用。

耳目聰明男子身，洪鈞賦與不為貧。因探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人。乾過(guò)異時(shí)觀月窟，地逢雷處看天根。天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春。

淳厚之人少秀慧，秀慧之人少審諦。安得淳厚又秀慧，與之共話人間事。

七月夜初長(zhǎng)，星斗爭(zhēng)煌煌。庭除經(jīng)小雨，枕簟生微涼。照物無(wú)遁形，虛鑒自有光。照事無(wú)遁情，虛心自有常。

晴窗日初曛，幽庭雨乍洗。紅蘭靜自披，綠竹閑相倚。榮利若浮云，情懷淡如水。身非天外人，意眾天外起。

明月生海心，涼風(fēng)起天末。物象自呈露，襟懷驟披豁。悟盡周孔道，解開(kāi)仁義結(jié)。禮法本防奸，豈為吾曹設(shè)。

疏雨滴高梧，微風(fēng)挼弱柳。此景歲歲同，世人自白首。俗慮易縈仍，塵襟難抖擻。浮生已夢(mèng)中，其間強(qiáng)為有。

清湍文鴛鴦，寒潭繡鸂鶒。長(zhǎng)天凈如水，不廢秋江碧。男子一寸心，壯士萬(wàn)夫敵。菡萏香風(fēng)中，扁舟會(huì)相憶。

昨日思沃漿，今日思去扇。豈止人戈矛，炎涼自交戰(zhàn)。利害生科情，好尚存乎見(jiàn)。欲人為善人，必須自為善。

甘瓜青如藍(lán)，紅桃鮮若血。不忍以后拈，而況用齒齧。其色已可愛(ài)，其味又更絕。食此無(wú)珍言，哀哉口與舌。