歲儉心非儉，家貧道不貧。誰(shuí)知天地內(nèi)，別有好乾坤。

人之所學(xué)，本學(xué)人事。人事不修，無(wú)學(xué)何異。

詩(shī)者人之志，非詩(shī)志莫傳。人和心盡見(jiàn)，天與意相連。論物生新句，評(píng)文起雅言。興來(lái)如宿構(gòu)，未始用雕鐫。

域中有五岳，國(guó)家謹(jǐn)時(shí)祀。華岳居其一，作鎮(zhèn)雄西裔。唐號(hào)金天王，今封順圣帝。吁咈哉若神，僭竊同天地。

滅項(xiàng)興劉如覆手，絕秦昌漢若更棋。卷舒天下坐籌日，鍛煉心源辟谷時(shí)。黃石公傳皆是用，赤松子伴更何為。如君才業(yè)求其比，今古相望不記誰(shuí)。

天道不雖知，人情未易窺。雖聞言語(yǔ)處，更看作為時(shí)。隱幾功夫大，揮戈事業(yè)卑。春秋賴乘興，出用小車(chē)兒。

清洛接天去，寒云貼地飛。人於橋上立，詩(shī)向雪中歸。

洛水近吾廬，潺湲到枕虛。湍驚九秋后，波急五更初。細(xì)為輕風(fēng)背，豪因驟雨馀。幽人有茲樂(lè)，何必待笙竽。

此物鐵為之，何嘗肯妄持。長(zhǎng)隨大{上敝下瓦}子，永伴小車(chē)兒。擊碎珊瑚處，敲殘牙齒時(shí)。誰(shuí)能學(xué)此輩，才始人鞭笞。

土木偶人，慎無(wú)相笑。天將大雨，止可相吊。

為人須是與人群，不與人群不盡人。大舜與人焉有異，帝堯親族亦推倫。人心齟齬一身病，事體和諧四海春。心在四支心是主，四支又復(fù)遠(yuǎn)于身。

人之為善事，善事義當(dāng)為。金石猶能動(dòng)，鬼神其可欺。事須安義命，言必道肝脾。莫問(wèn)身之外，人知與不知。

唯天有二氣，一陰而一陽(yáng)。陰毒產(chǎn)蛇蝎，陽(yáng)和生鶯凰。安得蛇蝎死，不為人之殃。安得鳳凰生，長(zhǎng)為國(guó)之祥。

人有正性，事事皆齊。人無(wú)正性，事事皆隳。失于用恩，以非為是。失于用威，以是為非。恩威既失，畏愛(ài)何知。不知畏愛(ài)，何用恩威。喜怒不節(jié)，鮮不至斯。婦人男子，宜用戒之。

君子溫良當(dāng)責(zé)備，小人情偽又須知。因驚世上機(jī)關(guān)惡，遂覺(jué)壺中日月遲。

既為文士，必有武備。文武之道，皆吾家事。

無(wú)行少年子，京都來(lái)往頻。功名一生事，歌酒十年春。有數(shù)黃金盡，無(wú)情白發(fā)新。朋從消散盡，贏得病隨身。

五伯之時(shí)正似冬，雖然三代莫同風(fēng)。當(dāng)初管晏權(quán)輕重，父子君臣尚且宗。

五帝之時(shí)似日中，聲明文物正融融。古今世盛無(wú)如此，過(guò)此其來(lái)便不同。

雖老仍思鼓缶歌，庶幾都未喪天和。明夷用晦止于是，無(wú)妄生災(zāi)終柰何。似箭光陰頭上去，如麻人事眼前過(guò)。中間若不自為計(jì)，所捐其來(lái)又更多。