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關(guān)于皆的成語

  • 比比比比:一個挨一個;引申為處處;到處;皆:全部。形容某種東西到處都是;很多。
  • 百念種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
  • 比比比比:處處。到處都是。形容多。同“比比皆是”。
  • 觸目觸目:目光所及;皆:都。眼睛所見到的都是。
  • 草木木:樹;皆:全;都是。野草和樹木都像是兵士。比喻軍隊敗退時心虛;把草木都看成為是敵兵。亦形容極度驚恐時發(fā)出多疑的錯覺。
  • 寵辱受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態(tài)度。
  • 俯拾只要彎腰來拾取,到處都是。形容多而易得
  • 婦孺孺:小孩子。婦女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的簡單事物。
  • 盡人盡:全部。所有的人都知道。
  • 大歡喜皆:都。人人滿意;全都高興。
  • 雞犬傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后,把剩下的藥撒在院子里,雞和狗吃了,也都升天了。后比喻一個人做了官,和他有關(guān)的人也跟著得勢。
  • 舉世舉:全;皆:都。全世界的人都知道。
  • 路人比喻人所共知的野心。
  • 連戰(zhàn)①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
  • 面面見“面面俱到”。
  • 毛發(fā)豎:直立。汗毛和頭發(fā)都豎立起來。形容極度恐懼、緊張的樣子
  • 全民謂把能參加戰(zhàn)斗的人民全都武裝起來,隨時準備殲滅入侵之敵。
  • 前功功:功績。皆:全部。棄:丟掉。以前取得的功勞全部丟掉了。亦作“前功盡棄”、“前功盡滅”。
  • 人人皆:都。所有的人都知道。
  • 四大佛教用語;指宇宙間一切(包括人本身)都是空虛的(這是一種消極思想)。古代印度認為地、水、火、風是構(gòu)成宇宙的四種元素;稱為“四大”。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為“四大”;并認為人身亦由此“四大”構(gòu)成。因此;“四大”有時也代稱人身。后一般用來表示塵念俱消;無牽無掛。
  • 世人世人:所有人。指很多人都知道
  • 啼笑哭也不是;笑也不是。形容人的行為既令人感到難堪;又令人覺得可笑。皆非:都不是。
  • 投刃《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛,三年后所見皆非全牛,只見其骨節(jié)皆空虛,“彼節(jié)者有閑,而刀刃者無厚,以無厚入有閑,恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。
  • 五蘊五蘊:佛家語,指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身,故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
  • 萬事萬:概數(shù),多;萬事:一切事情;休:休停。指一切平安無事或事情結(jié)束
  • 萬馬喑:啞,失音。形容人民沉默不語。也比喻死氣沉沉的局面
  • 須發(fā)胡須頭發(fā)全都白了。指年事以高。
  • 心膽嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇
  • 有口碑:記功的石碑;皆:都是。所有人的嘴都是記載功德的碑石。形容為人們普遍稱頌。