姚合極稱賞王維的詩(shī),特別追求王詩(shī)中的一種“靜趣”,此詩(shī)就反映了這個(gè)傾向。
首兩句:“不自識(shí)疏鄙,終年住在城?!币献苑Q“野性多疏惰”(《閑居遣懷》其八)。一個(gè)性格疏懶,習(xí)于野性的人,認(rèn)為不適宜為官臨民,這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn),終年住在城里,絲竹亂耳,案牘勞形,求靜不得,求閑不能,皆由于自己的“不自識(shí)”。本不樂(lè)于城市,今終年住在城里,總得自己尋個(gè)譬解。古人說(shuō),大隱隱于市,因此認(rèn)為在城市亦算是隱居?!翱h去帝城遠(yuǎn),為官與隱齊?!保ā段涔h詩(shī)》)自己作這樣一番解釋,是明心跡,也見(jiàn)心安理得了。這兒寫身處縣城,卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣:“過(guò)門無(wú)馬跡,滿宅是蟬聲?!边@第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地,從首二句一氣貫注而來(lái)。沒(méi)有馬跡過(guò)門,就是表明來(lái)訪者稀少,為官很清閑。蟬聲聒噪,充滿庭院,是因無(wú)人驚擾,反覺(jué)鬧中處?kù)o;寫的滿耳聲音,卻從聲音中暗透一個(gè)“靜”字。上句寫出清閑,下句寫出清靜。正是于有聲處見(jiàn)無(wú)聲,反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅,詩(shī)人是“帶病吟雖苦,休官夢(mèng)已清”。這第三聯(lián)從“病”寫性情。病,帶點(diǎn)小病,舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事;病而不廢吟詠,更顯得閑情雅致?,F(xiàn)今“休官”,連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后,真是夢(mèng)境也感到很清閑,很清靜了。寫來(lái)步步幽深,益見(jiàn)靜境。唐人由于受佛家思想影響,有所謂更高一層的境界,就是把生活逃遁于“禪”,所以第四聯(lián)作者自問(wèn):“何當(dāng)學(xué)禪觀,依止古先生?”何時(shí)能摒除一切縈心的俗務(wù),求古先生(指佛)學(xué)這種禪觀呢?觀,即觀照。妄念既除、則心自朗然無(wú)所不照。這樣的境界,就是禪觀(即禪理、禪道),是清閑、清靜的更高一境。借禪理說(shuō)心境,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙視厭惡之情,成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。
姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟,層層寫來(lái),一氣貫注;詩(shī)句平淡文雅,樸直中寓工巧,而又暢曉自然,所以為佳。
(施紹文)