（謝鐸、潘辰評(píng)

何孟春注擬古樂府引曰：“予嘗觀漢、魏間樂府歌辭，愛

其質(zhì)而不俚，腴而不艷，有古詩(shī)言志依永之遺意，播之鄉(xiāng)

國(guó)，各有攸宜。嗣是以還，作者代出。然或重襲故常，或

無(wú)復(fù)本義，支離散漫，莫知適歸，縱有所發(fā)，亦不免曲終

奏雅之誚。唐李太白才調(diào)雖高，而題與義多仍其舊，張籍

、王建以下無(wú)譏焉。元楊廉夫力去陳俗而縱其辯博，于聲

與調(diào)或不暇恤。延至于今，此學(xué)之廢蓋亦久矣。間取史冊(cè)

所載忠臣義士、幽人貞婦奇蹤異事，觸之目而感之乎心，

喜愕憂懼憤懣無(wú)聊不平之氣，或因人命題，或緣事立義，

托諸韻語(yǔ)，各為篇什，長(zhǎng)短豐約，惟其所止，徐疾高下，

隨所會(huì)而為之。內(nèi)取達(dá)意，外求合律，雖不敢希古作者，

庶幾得十一于千百謳吟諷誦之際，亦將以自考焉。其或剛

而近虐，簡(jiǎn)而似傲，樂而易失之淫，哀而不覺其傷者，知

言君子幸有以正我云。弘治甲子正月三日，西涯李東陽(yáng)書

。王元美《書西涯古樂府后》云：“余向者于李賓之先生

擬古樂府，病其太涉議論，過爾剪抑，以為十不得一。自

今觀之，奇旨創(chuàng)造，名語(yǔ)疊出，縱未可被之管弦，自是天

地間一種文字。若使字字求諧于房中鐃吹之調(diào)，取其字句

斷爛者而模仿之，以為樂府如是，則豈非西子之顰、邯鄲

之步哉！余作《藝苑卮言》時(shí)，年未四十，方與于鱗輩是

古非今，此長(zhǎng)彼短，未為定論。至于戲?qū)W《世說》，比擬

形似，既不切當(dāng)，又傷狷薄，行世已久，不能復(fù)秘，姑隨

事改正，勿令多誤后人而已。”嘉、隆之際，握持文柄，

躋北地而擠長(zhǎng)沙者，元美為之職志。至謂長(zhǎng)沙之啟何、李

，猶陳涉之啟漢高。及其晚年，氣漸平，志漸實(shí)，舊學(xué)銷

亡，霜降水落，自悔其少壯之誤，而悼其不能改作也。于

論西涯樂府，三致意焉。今之談藝者，尊奉弇州《卮言》

，以為金科玉條，引繩批格，恐失尺寸，豈知元美固晚而

自悔，以其言為土苴唾余乎？平津刻舟之人，知?jiǎng)θヒ丫?/p>

，未有不爽然自失者也。微元美之言，將使誰(shuí)正之哉！）