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《古風(fēng)其二十四》

李白 [唐]
大車(chē)揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者,冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與跖!
《古風(fēng)其二十四》解析

唐玄宗的后期,政治由開(kāi)明轉(zhuǎn)為腐敗。他寵任宦官,使這些人憑藉權(quán)勢(shì),大肆勒索,“于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者,半京畿矣?!保ā缎绿茣?shū)·宦者傳上》)唐玄宗還喜好斗雞之戲,據(jù)唐人陳鴻《東城老父?jìng)鳌吩疲?dāng)時(shí)被稱(chēng)為“神雞童”的賈昌,由于得到皇帝的愛(ài)幸,“金帛之賜,日至其家”,有民謠說(shuō):“賈家小兒年十三,富貴榮華代不如”。這些宦官和雞童恃寵驕恣,不可一世。其時(shí)李白在長(zhǎng)安,深感上層統(tǒng)治者的腐敗,這首《古風(fēng)》就是針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而作的一幅深刻諷刺畫(huà)。

詩(shī)的前八句寫(xiě)宦官、雞童的豪華生活和飛揚(yáng)跋扈的氣焰。詩(shī)人對(duì)這些得幸小人的生活并沒(méi)有進(jìn)行全面描寫(xiě),只是截取了京城大道上的兩個(gè)場(chǎng)景,把它巧妙地勾畫(huà)在讀者眼前。

第一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)宦官。詩(shī)一開(kāi)始,就象電影鏡頭一樣,推出了一個(gè)塵土飛揚(yáng)的畫(huà)面:“大車(chē)揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌”。“亭午”是正午,“阡陌”原指田間小路,這里泛指京城大道。正午天最亮,卻暗然不見(jiàn)阡陌,可見(jiàn)塵土之大。而這樣大的塵土是“大車(chē)”揚(yáng)起來(lái)的,這又寫(xiě)出了大車(chē)之多與行駛的迅疾。這是寫(xiě)景,為后面即將出現(xiàn)的人物作鋪墊。那么,是誰(shuí)這樣肆無(wú)忌憚地飛車(chē)疾馳呢?詩(shī)人指出:“中貴多黃金,連云開(kāi)甲宅”?!爸匈F”,是“中貴人”的省稱(chēng),指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)?!凹渍?,指頭等的宅第。“連云”狀其量,宅第高而且廣,直連霄漢。詩(shī)人不僅寫(xiě)出了乘車(chē)人是宦官,而且寫(xiě)出了他們?yōu)槭裁茨苋绱四恐袩o(wú)人,因?yàn)樗麄冇袆?shì),有錢(qián),他們正驅(qū)車(chē)返回豪華的宅第。這里詩(shī)人既沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)中的宦官,也沒(méi)有描寫(xiě)路上的行人,只是通過(guò)寫(xiě)飛揚(yáng)的塵土、連云的宅第,來(lái)渲染氣氛、顯示人物,有烘云托月之妙。

另一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)雞童,又換了一副筆墨。寫(xiě)“中貴”,處處虛筆烘托;對(duì)“雞童”卻是用實(shí)筆從兩個(gè)方面進(jìn)行正面描寫(xiě):一是寫(xiě)服飾。“路逢斗雞者,冠蓋何輝赫!”斗雞人與宦官不同,他是緩轡放馬而行,好象故意要顯示他的權(quán)勢(shì)和服飾的華貴。在“亭午”陽(yáng)光的照耀下,他們的車(chē)蓋衣冠何等光彩奪目!二是寫(xiě)神態(tài)?!耙鈶B(tài)由來(lái)畫(huà)不成”,一個(gè)人的神情本來(lái)是很難描繪的,尤其是在短小的抒情詩(shī)里。但李白寫(xiě)來(lái)卻舉重若輕,他先用了一個(gè)夸張的手法,把筆墨放開(kāi)去,“鼻息干虹蜺”,虹蜺即虹霓,鼻息吹動(dòng)了天上的云霞,活現(xiàn)出斗雞人不可一世的驕橫神態(tài);繼而,詩(shī)人又把筆收回來(lái)寫(xiě)實(shí):“行人皆怵惕”,行人沒(méi)有一個(gè)不惶恐的,進(jìn)一步用行人的心理把雞童的勢(shì)焰襯托得淋漓盡致。真是傳神寫(xiě)照,健筆縱橫。

最后兩句寫(xiě)詩(shī)人的感慨。“洗耳翁”指許由。據(jù)皇甫謐《高士傳》說(shuō),堯曾想讓天下給許由,許由不接受,認(rèn)為這些話(huà)污了他的耳朵,就去水邊洗耳。世上沒(méi)有了象許由那樣不慕榮利的人,誰(shuí)還能分得清圣賢(堯)與盜賊(跖)呢?詩(shī)人鄙夷地把宦官、雞童等佞幸小人看成是殘害人民的強(qiáng)盜,同時(shí)也暗刺當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的不辨“堯與跖”。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)中貴和斗雞人的描繪,深刻諷刺了佞幸小人得勢(shì)后的囂張氣焰,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治表示了憤慨。

詩(shī)的前八句敘事,后兩句議論。敘事具體、形象,飽含諷刺,最后的議論便成為憤慨的自然噴發(fā),一氣貫注,把感情推向了高潮,由諷刺佞幸小人,擴(kuò)大為放眼更廣闊的現(xiàn)實(shí),豐富了詩(shī)的內(nèi)容,提高了主題思想的意義。

(張燕瑾)

李白簡(jiǎn)介
李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱(chēng)為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
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