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《上元應(yīng)制》

蔡襄 [宋]
高列千峰寶炬森,端門(mén)方喜翠華臨。宸游不為三元夜,樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。天上清光留此夕,人間和氣閣春陰。要知盡慶華封祝,四十余年惠愛(ài)深。
《上元應(yīng)制》解析

“宸游不為三元夜,樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”正契合了仁宗的那句“朕非好游觀,蓋與民同樂(lè)”?;实圩鳛樘熳樱巧咸斓拇?,“天上清光留此夕,人間和氣閣春陰”,他在新年的臨幸為百姓帶來(lái)了祥瑞之氣,百姓也要紛紛向他們的皇帝問(wèn)候與祝福,“華封?!笔且粋€(gè)典故,在這里用這個(gè)典故表明百姓對(duì)皇帝獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祝福,“要知盡慶華封祝,四十余年惠愛(ài)深?!币腊傩罩赃@么愛(ài)戴自己的皇帝,是因?yàn)樗麄冦逶×嘶实郾菹滤氖嗄甑亩鳚?。仁宗皇帝在位四十余年,?dāng)時(shí)蔡襄正擔(dān)任著他的宰相。他的這首應(yīng)制詩(shī)雖然不乏奉承之語(yǔ),但全詩(shī)文氣流暢,莊重典雅。

皇帝在這一日站在皇宮門(mén)樓上接受百姓的瞻仰,是表示自己希望百姓能安居樂(lè)業(yè),而自己則愿意與民同樂(lè)。這在古代并不稀奇,很多皇帝都用同樣的方式安撫過(guò)民眾。蔡襄的這首作品,全詩(shī)用了很多歌頌性質(zhì)的字眼,大概人們都是喜歡聽(tīng)奉承話的,而皇帝尤其是這樣的人,所以這首詩(shī)里的字詞有帶著阿諛?lè)畛械南右?。像“千峰高列”,“寶炬”,“方喜”,“宸游”,“萬(wàn)眾心”,“擱光陰”,“盡慶封祝”,“惠愛(ài)深”,這些詞很夸張,很難說(shuō)百姓真有這樣深的感恩之心,四十余年中仁宗真的就老是為百姓著想。

蔡襄的詩(shī)水平一般,只是應(yīng)制之類(lèi)作得多些,聲名傳出去竟有了蔡公善詩(shī)文的說(shuō)法。應(yīng)制詩(shī)一定得合皇帝的意,不能風(fēng)頭蓋過(guò)了皇帝。這樣題材的詩(shī),向來(lái)是難免使人笑話的。臣子唯唯諾諾站在皇帝寶座下,盡管一人之下萬(wàn)人之上,仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,生怕詩(shī)做不好,輕得不受倚重,重得丟掉性命,那么只好揀好聽(tīng)的話說(shuō)了。時(shí)間一長(zhǎng),于是這樣的詩(shī)歌就好像從模子里刻出來(lái)的一樣,流傳得也自然多了,久而久之竟造就了蔡公善詩(shī)文的佳話。

蔡襄簡(jiǎn)介
蔡襄(1012年3月7日—1067年9月27日),字君謨,漢族,北宋福建路興化軍仙游縣慈孝里赤湖蕉溪(今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社青澤亭)人。北宋著名書(shū)法家、政治家、茶學(xué)家。
天圣八年(1030年),蔡襄登進(jìn)士第,先后任館閣???、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職,出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使,知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。治平四年(1067年),蔡襄逝世。累贈(zèng)少師,謚號(hào)“忠惠”。
蔡襄為官正直,所到之處皆有政績(jī)。就任泉州知府時(shí),主持建造萬(wàn)安橋(洛陽(yáng)橋);就任福州知府時(shí),去處民間巫蠱的危害;在建州就任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使(省長(zhǎng))時(shí),倡植福州市至漳州府七百里驛道松;在園林藝術(shù)上,君謨主持制作武夷茶“小龍團(tuán)”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn),而《荔枝譜》則被稱(chēng)贊為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。蔡襄工于書(shū)法,詩(shī)文清妙,其書(shū)法渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體,為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。
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