這首民謠寫的是一個被人稱為“神雞童”的長安小兒賈昌的奇遇，但諷刺的對象則顯然不光是賈昌。他畢竟只是一個十三歲的少年?！吧鷥翰挥米R文字，斗雞走馬勝讀書”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，是憤激之詞，也是一種反常的社會心理的寫照。人們要問：誰實為之？孰令致之？區(qū)區(qū)斗雞小技何以竟能贏來蓋世的富貴榮華？“軟輿”，是皇帝乘坐的用人挽著走的車子?！鞍琢_繡衫隨軟輿”一句，此中有人，呼之欲出。原來當(dāng)今皇帝就愛斗雞走馬，所以“神雞童”也就成了皇帝身邊的紅人。唐詩中諷刺皇帝的詩篇不少，或則托言異代，或則詠物寄懷，大都辭旨微婉。象這樣大膽直率，用辛辣的語言嘲笑當(dāng)朝皇帝的，在文人詩里是很難見到的，只有民謠能作此快人快語。

全詩描繪了兩個場面，一是賈昌隨駕東巡，一是奉父柩西歸雍州。先看第一個場面──“白羅繡衫隨軟輿”。在戒備森嚴(yán)、緊張肅穆的氣氛里，一個十三歲的少年，穿著華美的白羅繡花衫，帶著三百只喔喔啼鳴的紅冠大公雞，緊緊跟隨在皇帝威嚴(yán)華貴的軟輿后面，大搖大擺地前行，這真是亙古未有的奇觀。玄宗此行是去泰山舉行隆重的封禪大典，夸示他“奉天承命”、治國治民的豐功偉業(yè)，帶上這么一支不倫不類的特殊儀仗隊，豈不是滑稽透頂，荒唐至極！據(jù)陳鴻《東城老父傳》記載：“開元十三年，（賈昌）籠雞三百，從封東岳。”并沒有說他緊跟在“軟輿”后面，而詩中運用近乎漫畫的手法，將這一史實作了藝術(shù)的夸張，形象鮮明，主題突出。

再看第二個場面──“差夫持道挽喪車”。賈昌的父親賈忠是唐玄宗的一名衛(wèi)士，隨扈死在泰山下。“父以子貴”，沿途官吏為巴結(jié)皇帝面前的這位大紅人──神雞童賈昌，竟不惜為他興師動眾，征派民夫，沿途照料靈柩。死者并不是什么皇親國戚，只不過是一個斗雞小兒之父，卻迫使無數(shù)勞動者為他抖威風(fēng)，這場面能不令人啼笑皆非！詩的字里行間充滿了嘲笑、輕蔑和憤怒。

兩個場面，構(gòu)成了一出諷刺喜劇。劇里有一群白鼻子，主角是坐在軟輿里的唐玄宗李隆基。這個喜劇形象鮮明，效果強烈，我們千載之后讀起來，不但仍然忍俊不禁，而且似乎聽到了當(dāng)時老百姓嬉笑怒罵的聲音。這就是此詩的藝術(shù)魅力所在。

（賴漢屏）