寫幻覺和寫夢境一樣，詩人都在努力表現(xiàn)那種若真若幻的感覺。曹植《洛神賦》寫在他眼中出現(xiàn)的洛水女神，費了不少筆墨，也很出色。如“翩若驚鴻，蜿若游龍，榮耀秋菊，華茂春秋”之類，但最令人嘆賞的，還是“凌波微步，羅襪生塵”兩句，因為人既不能在水上行走，而且水上更不會生塵。而曹植卻將現(xiàn)實中的“羅襪生塵”與幻境中的“凌波微步”結(jié)合，便成為亦真亦幻，表達了女神下凡后在行動上的特色。李覯此詩寫人在黃昏時船上醉眼朦朧中所見，滿江白帆經(jīng)夕陽返照，幻化成了無數(shù)身著淡紅衫子的水仙。這就非常精確地寫出了在特定的時間空間和條件下，不同于正常生活的幻覺或想象，從而創(chuàng)造出新的意境來。再如元唐溫如之《題龍陽縣青草湖》下半云：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！便y漢橫空，星河倒影，醒時已見，這一印象的保留，使得詩人在夢中感到，所乘之船不在青草湖上，而在星河之上。由于星河倒影而夢見船不在水面卻在星河之上，是幻。因人居船中，又以為夢境也如人體之有體積重量，可以直接壓在船上，間接也就壓在星河之上，則更是幻中之幻了。造就比李覯的設想復雜得多。但要以真幻交織，亦真亦幻見長，都是一致的。唐溫如寫得曲折，李覯則寫得單純。單純永遠是一種天然而成熟的美，它往往更難于構(gòu)成。我們雖不必較量兩詩的短長，但應當知道它們同中有異。