（成、弘之間，長沙李文正公繼金華、廬陵之后，雍容臺

閣，執(zhí)化權(quán)，操文柄，弘獎風(fēng)流，長養(yǎng)善類，昭代之人文

為之再盛。百年以來，士大夫?qū)W知本原，詞尚體要，彬彬

焉，彧彧焉，未有不出于長沙之門者也。藁城以下六公，

其蘇門六君子之選乎？南城枋國獻規(guī)請削門生之籍，其稱

壽之詞曰：“白頭王孝逸，北面敢徐徐？”則其非背負(fù)師

門可知已矣。文詞崛奇，自出手眼；橫從百變，不失指授

。韓門之有持正，蘇門之有魯直，所謂惟古于詞必已出，

非茍為同異也。錄六公之詩，用以彰一代之盛事，俯仰嘆

息，蓋不勝高曾規(guī)矩之慨焉。）