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《留別道恒》

《留別道恒》

宗乘 [明]
浪跡兼多病,相看獨(dú)爾真。同消半載日,彌重一生身。涼月舟前路,秋風(fēng)別后人。所懷應(yīng)自得,情忘莫沾巾。
《留別道恒》解析

(宗乘字載之,常熟東塔寺僧。秀羸好靜,不諧于俗。時(shí)

為小詩,亦不求人解。從汰法師于華山,卒于嘉定。石林

源公刻其遺詩。吳郡海岱,字聞光。弱冠棄妻子,剃發(fā)于

馬鞍山仰天塢。參憨大師于匡廬,歸禮二《楞》幽谿,通

唯識(shí),玄談大義,諸方皆稱之。同時(shí)有實(shí)印字慧持、妙嚴(yán)

字端友、際瞻字師星、源際字曠兼,皆吳江少年,苾芻為

詩社,以清新之句相尚,而皆早歿。通洽字履正,華亭超

果寺僧,參雨、汰諸講席,有詩名。如曉字萍蹤,蕭山人

,善畫竹,喜天目山高秀,孤棲三年,自稱天目寓僧,入

天臺(tái),泛剡溪,掛瓢湖南,有《萍草詩》,亦皆早歿。印

有“秋葉近銷為客性,寒花當(dāng)有向禪心”、“耳際波濤成

避世,腹中冰雪自為天”;嚴(yán)詠梅有“雪深客未至,月白

夢(mèng)初殘”;瞻有“溪綠冰初斷,村寒偶遲”;際有“鶯聲

初在柳,花氣薄迎衣”;洽有“秋盡寒猶淺,晚來山漸深

”;曉有“夕陽移古岸,漁笛弄秋聲”,皆佳句也。)

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  • 閑居

    宗乘[明]
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