這首《漁家傲》援禪家語入詩詞，以增加其理趣。所演繹的是南岳臨濟(jì)宗福州靈云志勤和尚的故事。

首三句，講靈云三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見桃花，終于參悟?！盁o孔竅”，典出《莊子》，亦即“鯈忽鑿竅 ”之寓言。據(jù)《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶牖也 ?！贝擞脕肀扔黛`云三十年來的不徹不悟?！暗醚勖哉铡保钦f靈云幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當(dāng)指慧眼或法眼。“參學(xué)了”的“了”，作“完成”講。

下面兩句講靈云參悟的境界 ?！俺史ㄒ奔词堑梅鸱ǖ囊馑?。“無弦琴”，用陶淵明故事?！埃Y明）不解音律 ，而蓄無弦琴一張 ，每酒適，輒撫弄以寄其意 ”（蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》）。黃庭堅以此作比，意在闡釋至法無法的禪理。

詞的下片，由靈云之事生出感想，大意是說靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子。我們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道 。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行云無不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見笑于桃花了。這里所著重闡揚(yáng)的，仍是“頓悟”之說。在黃庭堅看來。靈云三十年的蹉跎，是大可不必的。因為在他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自在，純?nèi)伪救坏囊饩场?/p>