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《過秦樓·藻國(guó)凄迷》

吳文英 [宋]
藻國(guó)凄迷,麹瀾澄映,怨入粉煙藍(lán)霧。香籠麝水,膩漲紅波,一鏡萬妝爭(zhēng)妒。湘女歸魂,佩環(huán)玉冷無聲,凝情誰訴。又江空月墮,凌波塵起,彩鴛愁舞。還暗憶、鈿合蘭橈,絲牽瓊腕,見的更憐心苦。玲瓏翠屋,輕薄冰綃,穩(wěn)稱錦云留住。生怕哀蟬,暗驚秋被紅衰,啼珠零露。能原注去聲西風(fēng)老盡,羞趁東風(fēng)嫁與。
《過秦樓·藻國(guó)凄迷》解析

芙蓉為荷花的別稱,這是一篇借詠荷花抒發(fā)詞人對(duì)如花女子的追憶之情。同時(shí),著重表達(dá)她一生的哀怨?!霸濉睘樗参铩:沙刂酗h浮著青綠色的萍藻,充滿清冷的色調(diào) ,景色迷茫 ?!棒稹睘辄S桑色,“麴瀾”即青黃色的水波 。這是“藻國(guó)”,也是芙蓉生長(zhǎng)的地方 ?!霸埂弊譃槿髦?。月夜里池上的“粉煙藍(lán)霧”具有夢(mèng)幻般的效果。這奇幻的彩色煙霧,作者遐想為在“藻國(guó)”的仙子的積怨所致,所以是“怨入粉煙藍(lán)霧 ”。唐代杜牧《阿房宮賦》寫宮女們梳妝的情形:“綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫 ,焚椒蘭也?!痹~中的“香亂麝水,膩漲紅波”是想象怨女的美艷出眾。這里隱含著芳魂月夜歸來 ,冤魂不散的意思,造成懸念。“湘女歸魂”乃用唐代陳玄《離魂記》倩女離魂的故事。倩娘因其父張鎰?dòng)位伦≡谙嬷械暮怅?,為愛情不遂而離魂追趕所戀者,私相結(jié)合。

古時(shí)婦女們行走時(shí)總是環(huán)佩丁冬的,湘女歸魂卻是“佩環(huán)玉冷無聲 ”,有形無聲,鬼氣陰森,兩句援用杜甫《詠懷古跡》“環(huán)佩空歸月夜魂”,字面有變化。“凝情誰訴”,是她一腔悲苦,無人可訴的痛苦情狀?!敖赵聣?”使凄迷的藻國(guó)更加暗淡清寂 。由于怨情無可告訴 ,湘女遂趁月落之時(shí)起而愁舞?!傲璨▔m起”是融化曹植《洛神賦》的名句“凌波微步,羅襪生塵 ”。凌波,形容女子的步態(tài)輕盈;生塵,是說走過的水面如有微塵揚(yáng)起 ?!安束x”指代繡鞋,同時(shí)又借指女性。這里的“彩鴛”自然是湘女的歸魂了。她在池邊帶著愁容,以舞蹈發(fā)精神抒積怨。“江空月墮,凌波塵起 ,彩鴛愁舞”,很成功地描繪了一個(gè)怨女憂魂的精神形象,但由詞題又使人們聯(lián)想到荷花在風(fēng)中搖舞的形象,緊扣題面。

詞的下闋擬托湘女的語氣抒情。過變的“還暗憶”是轉(zhuǎn)折 ,引起對(duì)當(dāng)初情事的追溯。“鈿合”是鑲嵌金花的盒子 ,為古代男女定情信物:“定情之夕,授金釵鈿合以固之”(《長(zhǎng)恨歌傳》)?!疤m橈”借指木蘭舟?!敖z牽瓊腕 ”,謂以紅絲或紅紗系于女子手腕上,亦為古代男女定情的標(biāo)志?!暗摹睘楣糯鷭D女一種面飾,即以紅色點(diǎn)飾在面頰上 ?!耙姷母鼞z心苦”,為雙關(guān),乃樂府民歌的一種表現(xiàn)手法。“的”,也是蓮子,又寫作“菂 ”。“憐心苦”即“蓮心苦”。以此切合題面。這幾句回憶舊事,意為在舟上定情,結(jié)為同心,見到她之“的”飾而更生憐愛 ,同時(shí)也留下難言的遺撼。當(dāng)初便在“玲瓏翠屋”留住,記得那時(shí)她還身著“輕薄冰綃 ”。這此情景都是難忘的 。詠物須不離物性,詞中的“絲牽 ”與藕絲 、“心苦”與蓮心、“翠屋”與荷葉都極切合詞題。她的情事始終籠罩著不幸的陰云 ,耽心好景不長(zhǎng),秋風(fēng)一到,便紅衰翠減,“啼珠零露 ”。北宋詞人賀鑄詠荷的《踏莎行》有“當(dāng)年不肯嫁東風(fēng) ,無端卻被西風(fēng)誤”。吳文英反用賀鑄詞句之意結(jié)尾,“能西風(fēng)老盡,羞趁東風(fēng)嫁與”,表現(xiàn)了湘女高傲忠貞的品格?!澳堋弊窒略⒃啤叭ヂ暋?,意即“寧可”之“寧 ”。寧愿在西風(fēng)中老去,羞于像桃李那樣趁逐春光 、嫁與東風(fēng),這又恰似荷花的命運(yùn)了。全詞處處不離荷花的物性 ,同時(shí)又處處在寫人 。讀后真難辨作者是在狀物還是寫人。顯然作者是借詠荷寓寄個(gè)人情懷,否則難以寫得如此情辭懇切、哀怨動(dòng)人。

這首《過秦樓》恰體現(xiàn)夢(mèng)窗詞的語言華麗、富于雕飾的特色。詞語具有鮮明色彩感,一首中用了表示色彩的“麴”、“粉”、“藍(lán)”、“紅”、“彩”、“翠”、“錦”等字,著色瑰麗 ,真如七寶樓臺(tái) 。華美的詞語都是經(jīng)過詞人精心雕琢的,如“藻國(guó)”、“麴瀾”、“麝水”、“彩鴛”、“瓊腕”、“翠屋”、“秋被”、“零露”等。詞語處處可見雕飾痕跡,加上著色濃重,因而有雕繢滿眼之感。夢(mèng)窗詞的語言最有個(gè)性,如果以“天然去雕飾”的審美原則來評(píng)價(jià)夢(mèng)窗詞,自會(huì)采取否定的態(tài)度,但藝術(shù)給人的美感總是豐富多樣的。夢(mèng)窗詞華美秾麗的形式蘊(yùn)藏著真摯深厚的激情,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,故為詞苑不可缺少的一株奇葩。

吳文英簡(jiǎn)介
吳文英(約1200~1260),字君特,號(hào)夢(mèng)窗,晚年又號(hào)覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏?!端问贰窡o傳。一生未第,游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心,北上到過淮安、鎮(zhèn)江,蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山,及茹霅二溪。游蹤所至,每有題詠。晚年一度客居越州,先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客,后“困躓以死”。
有《夢(mèng)窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
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