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《赴帥生夢(mèng)作(有序)》

湯顯祖 [明]
青云覆嘉林,明月映珠津理絕有連氣,況乃在人倫。歷落帥生姿,禮食先一旬。采擷極玄史,詞賦落璘。我生弱冠余,良游非撫塵。子為膳部郎,予入南成均。今上歲丙子,再見(jiàn)集庚辰。前后各傾展,言笑日溫新。家能造清酒,兒能娛父賓。昔是新相知,今為舊比鄰。上計(jì)邊越來(lái),醉我鳳城春。笑謔不下樓,安知誰(shuí)縉紳。契闊四五年,流思月相巡。予滿(mǎn)太常秩,子羆思江綸。日夕夢(mèng)我歸。入門(mén)魂魄親。交手無(wú)別言,但問(wèn)瘦何因。冠帶即延酌,易我以山巾。尺寸了不殊,形影若可循。世人言我汝,同心徒異身。今看巾幘交,益知頭腦勻。說(shuō)夢(mèng)未終竟,報(bào)我及城皞。歲寒冰雪中,松心竹有筠。三嘆此何時(shí),滅沒(méi)旁人嗔。眼觀一堂內(nèi),夢(mèng)見(jiàn)千里人。見(jiàn)交等形隔,臥托乃疑神。素車(chē)尚前語(yǔ),迷途猶見(jiàn)遵。況我見(jiàn)為人,分明江海濱。立語(yǔ)卒不盡,且坐留飲醇。易巾果所宜,夢(mèng)與形骸真。盍簪此為契,彈冠安足陳。
《赴帥生夢(mèng)作(有序)》解析

(丁亥十二月,予以太常上計(jì),過(guò)家。先一日,帥惟審夢(mèng)

予來(lái),相喜慰曰:“帥生微瘦乎?”則止。予以冠帶就飲

,帥生別取山巾著予,甚適予首,嘆曰:“人言我兩人同

心,止各一頭,然也?!编岛?!夢(mèng)生于情,情生于適???/p>

中人適予者,帥生無(wú)如矣。乃即留酌,果取巾相易,不差

分寸,傍客駭嘆。記之。)

湯顯祖簡(jiǎn)介
湯顯祖(1550—1616),中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍,號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族,江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居湯家山(今撫州市)。出身書(shū)香門(mén)第,早有才名,他不僅于古文詩(shī)詞頗精,而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。34歲中進(jìn)士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
明萬(wàn)歷十九年(1591)他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》,觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史,后調(diào)任浙江遂昌縣知縣,一任五年,政績(jī)斐然,卻因壓制豪強(qiáng),觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì),終于萬(wàn)歷二十六年(1598)憤而棄官歸里。家居期間,一方面希望有“起報(bào)知遇”之日,一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣,郡邑?zé)o餓虎之吏,吟詠升平,每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念,潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在湯顯祖多方面的成就中,以戲曲創(chuàng)作為最,其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”,其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài),而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家,被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn),對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷,《問(wèn)棘郵草》二卷。
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