這是作者兩首《木蘭花慢 》（“ 送歸云去雁”與“紫簫吹散后” ）中的第二首 ，作于送別李氏一段時(shí)間之后，詞人可能已回到臨安，并且接到李氏的來(lái)信。詞與“送歸云去雁”一首同調(diào)、同韻，更見難以忘懷之意。

紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的傳說(shuō)，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛?！把嘧印薄翱諛恰庇锰拼鷱埳袝?，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說(shuō)明自己同李氏間生死不渝的愛情一“ 空”字 ，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無(wú)由再續(xù)；覆水入地，無(wú)法重收，喻說(shuō)事情的無(wú)可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，如今詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長(zhǎng)虧”?！坝耵ⅰ本溆冒拙右住毒滓y瓶》詩(shī) ：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何 ，似妾今朝與君別?！痹?shī)里用“覆水”傳說(shuō)的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》 ：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命 》 ：“雨落不上天 ，覆水難再收”。

諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩(shī)詞描寫道家生活的常見語(yǔ)。殷勤的青鳥，捎來(lái)了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩(shī)“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”（《擬休上人怨別詩(shī)》）。她訴說(shuō)幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩(shī)，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，已是仙凡異路了。

下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語(yǔ)。而今回想起來(lái)，仿佛是場(chǎng)美好的夢(mèng)。情景冉冉如昨，醒來(lái)卻是一片新愁。詞情至此，低徊無(wú)已。緊接著忽然掀起高潮。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不 ，我要拿分收的半鏡 ，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“ 鸞鑒分收”的故事。不過(guò)，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來(lái)果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩(shī)·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說(shuō)被鏡之痛，后說(shuō)重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

從這兩首詞可見孝祥與李氏之間感情的深厚。更可見這兩人在離別之后的無(wú)比苦楚。在揭開了詞的本事秘密，明白了詞的微意后，才好鑒賞詞的藝術(shù)。兩詞的意境富于悲劇性的美和韻致。愛情的美好與它的被毀壞，命運(yùn)的絕望與執(zhí)著的希冀，形成尖銳的沖突，從而構(gòu)成詞情詞境的悲劇性。這正是兩詞具有深沉的感動(dòng)力量 ，不同于一般悲歡離合的作品的根本原因。詞人為了表現(xiàn)自己難言之痛，還采用隱約其辭的藝術(shù)手段。他精心，靈活地運(yùn)用了祖國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)中一系列優(yōu)美的和悲劇性的典故與成語(yǔ)，如“佩解湘腰”、“鸞鑒分收” 、“紫簫吹散”、“燕子樓空”、“壁月長(zhǎng)虧”、“玉簪中斷”、“紅葉題詩(shī)”、“覆水難收”、“天上人間”等等。這些典故與成語(yǔ)，一旦被貫注了詞人的特有情感，被賦予了一定的用意，就獲得了新的生命。不但完美地表現(xiàn)了詞人自己的愛情悲劇。而且也更富于含蓄。其中“佩解湘腰，釵孤楚鬢”等語(yǔ)，還有取《楚辭》幽馨凄美的情韻。特別是破鏡重圓這一典故的反復(fù)出現(xiàn)，起到了貫串上下作用。至于把現(xiàn)境、預(yù)想、設(shè)想、回憶等時(shí)空不同的情景錯(cuò)綜交織起來(lái)，融為一片，尤能增加詞情的起伏跌宕和詞境的煙水迷離。