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張伯端
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《西江月·冬至一陽(yáng)來(lái)服》
《西江月·冬至一陽(yáng)來(lái)服》
張伯端
[宋]
冬至一陽(yáng)來(lái)服,三旬增一陽(yáng)爻。月中復(fù)卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽(yáng)生復(fù)起中宵。午時(shí)姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。
張伯端簡(jiǎn)介
張伯端(公元983年—1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士,后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說(shuō)此仙人即為劉海蟾)授道,后著書立說(shuō),傳道天下。
北宋元豐五年(公元1082年)仙逝,飛升前留有《尸解頌》一首:“四大欲散,浮云已空,一靈妙有,法界通融”。
張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。
張伯端的詩(shī)詞推薦
《
西江月·內(nèi)藥還同外藥
》
張伯端
[宋]
內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養(yǎng)兩般作用。內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長(zhǎng)紅。外爐增減要勤功。妙絕無(wú)過(guò)真種。
《
西江月·此道至神至圣
》
張伯端
[宋]
此道至神至圣,憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。
《
西江月·白虎首經(jīng)至寶
》
張伯端
[宋]
白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。依時(shí)采取定浮沈。進(jìn)火須防危甚。
《
西江月·若要真鉛留汞
》
張伯端
[宋]
若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會(huì)無(wú)因。須仗媒人勾引。本性愛金順義,金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺(jué)男兒有孕。
《
西江月·二八誰(shuí)家姹女
》
張伯端
[宋]
二八誰(shuí)家姹女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。 更假丁公鍛煉,夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。運(yùn)入昆侖峰頂。
《
西江月·七返朱砂反本
》
張伯端
[宋]
七返朱砂反本,九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
《
西江月·雄里內(nèi)含雌質(zhì)
》
張伯端
[宋]
雄里內(nèi)含雌質(zhì),負(fù)陰抱卻陽(yáng)精。兩般和合藥方成。點(diǎn)化魄纖魂勝。信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽(yáng)清境。
《
西江月·天地才經(jīng)否泰
》
張伯端
[宋]
天地才經(jīng)否泰,朝昏好識(shí)頓蒙。輻來(lái)輳轂水朝宗。妙在抽添運(yùn)用。 得一萬(wàn)般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。
《
西江月·不辨五行四象
》
張伯端
[宋]
不辨五行四象,那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。不背自思己錯(cuò),更將錯(cuò)路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。
《
西江月·德行修逾八百
》
張伯端
[宋]
德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本愿。 虎兕刀兵不害,無(wú)常火宅難牽。寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車?guó)P輦。
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