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《望夫詞》

《望夫詞》

施肩吾 [唐]
手爇[1]寒燈向影頻,回文機(jī)上暗生塵。自家夫婿無(wú)消息,卻恨橋頭賣(mài)卜人。
《望夫詞》解析

注一:即燃點(diǎn)之意。

施肩吾是位道士,但他寫(xiě)的詩(shī)卻很有人情味。此詩(shī)寫(xiě)女子的丈夫出征在外,大約是頭年秋天出發(fā),整整一年沒(méi)有音信,眼看又是北雁南飛的時(shí)候,所以倍添思念。

首句以描寫(xiě)女子長(zhǎng)夜不眠的情景發(fā)端?!?”即燃。“寒”字略寓孤凄意味。“手?寒燈”,身影在后,不斷回頭,幾番顧影(“向影頻”),既有孤寂無(wú)伴之感,又是盼人未至的情態(tài)。其心情的急切不安已從字里行間透露出來(lái)。這里已暗示她得到了一點(diǎn)有關(guān)丈夫的信息,為后文作好伏筆。

第二句“回文機(jī)”用了一個(gè)為人熟知的典故:前秦苻堅(jiān)時(shí)秦州刺史竇滔被徙流沙,其妻蘇蕙善屬文,把對(duì)丈夫的思念織為回文旋圖詩(shī),共八百四十字,讀法宛轉(zhuǎn)循環(huán),詞甚凄婉(見(jiàn)《晉書(shū)·列女傳》)。這里用以暗示“望夫”之意?!皺C(jī)上暗生塵”,可見(jiàn)女子近來(lái)無(wú)心織布。這與“自君之出矣,不復(fù)理殘機(jī)”雖同樣表現(xiàn)對(duì)丈夫的苦苦思戀,但又不同于那種初別的心情,它表現(xiàn)的是離別經(jīng)年之后的一種煩惱。

前兩句寫(xiě)不眠、不織,都含有一個(gè)“待”字,但所待何人,并沒(méi)有點(diǎn)明。第三句才作了交代,女子長(zhǎng)夜不眠,無(wú)心織作,原來(lái)是因“自家夫婿無(wú)消息”的緣故。詩(shī)到這里似乎已將“望夫”的題意繳足,但并不夠味。直到末句引進(jìn)一個(gè)“賣(mài)卜人”的角色,全詩(shī)的內(nèi)容才大大深化,突見(jiàn)精彩。

清人潘德輿說(shuō):“詩(shī)有一字訣曰‘厚’。偶詠唐人‘夢(mèng)里分明見(jiàn)關(guān)塞,不知何路向金微’,‘欲寄征人問(wèn)消息,居延城外又移軍’(張仲素《秋閨思》)便覺(jué)其深曲有味。今人只說(shuō)到夢(mèng)見(jiàn)關(guān)塞,托征鴻問(wèn)消息便了,所以為公共之言,而寡薄不成文也?!保ā娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》)此詩(shī)也深得“厚”字訣。倘說(shuō)到“自家夫婿無(wú)消息”便了,內(nèi)容也就不免寡薄,成為“公共之言”。而這個(gè)“賣(mài)卜人”角色的加入,幾乎給讀者暗示了一個(gè)生活小故事,詩(shī)意便深曲有味。原來(lái)女子因望夫情切,曾到橋頭卜了一卦。詩(shī)中雖未明說(shuō)“終日求人卜,回回道好音”(杜牧《寄遠(yuǎn)人》),但讀者已經(jīng)從詩(shī)中默會(huì)到占卜的結(jié)果如何。要是占卜結(jié)果未得“好音”,女子是不會(huì)后來(lái)才“恨橋頭賣(mài)卜人”的。賣(mài)卜人的話自會(huì)叫她深信不疑。難怪她一心一意相候,每有動(dòng)靜都疑是夫歸,以致“手?寒燈向影頻”(至此方知首句之妙)。問(wèn)卜,可見(jiàn)盼夫之切;而賣(mài)卜人欺以其方,一旦夫不歸時(shí),不能恨夫,不恨賣(mài)卜人恨誰(shuí)?

不過(guò)“卻恨橋頭賣(mài)卜人”于事何補(bǔ)?但人情有時(shí)不可理喻。思婦之怨無(wú)處發(fā)泄,心里罵兩聲賣(mài)卜人倒也解恨。這又活生生表現(xiàn)出莫可奈何而遷怒于人的兒女情態(tài),造成豐富的戲劇性。這也是作者掌握了“厚”字訣的一種表現(xiàn)。

(周?chē)[天)

施肩吾簡(jiǎn)介
施肩吾(公元780年-861年),字希圣,號(hào)東齋。唐憲宗元和十五年(公元820年)進(jìn)士,杭州第一位狀元。生于唐杭州府新城縣招賢、招賢德鄉(xiāng)(新登縣,今富陽(yáng)洞橋鎮(zhèn)賢德村,因民國(guó)18年(1929)劃區(qū),建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)制。新登縣招賢、招德兩鄉(xiāng)劃歸分水縣,1961年8月10日,恢復(fù)富陽(yáng)縣建制。原富陽(yáng)、新登兩縣行政區(qū)域和分水賢德公社原合并重置富陽(yáng)縣,故有分水縣人一說(shuō))。是集詩(shī)人、道學(xué)家、臺(tái)灣澎湖的第一位民間開(kāi)拓者于一身的歷史傳奇人物。
早年讀書(shū)分水五云山、龍門(mén)等地。元和二年(807)舉進(jìn)士,知貢舉太常少卿李建試之《太羹不和賦》、《早春茂雪詩(shī)》,以第13人及第。然淡于名利,不待授官,即東歸。臨行,張籍等著名文士為之賦詩(shī)餞行,傳為韻事,既歸,心慕洪州西山(今江西新建縣)為古十二真仙羽化之地,筑室隱居,潛心修道煉丹。世稱(chēng)華陽(yáng)真人,俗又稱(chēng)為“施狀元”。
晚年,率族人渡海避亂,至澎湖列島定居,為大陸人開(kāi)發(fā)澎潮之先驅(qū)。所作《題澎湖嶼》詩(shī):“腥噪海邊多鬼市,島夷居處無(wú)鄉(xiāng)里。黑皮少年學(xué)采珠,手把生犀照鹽水”,以及《感憶》詩(shī):“暫將一葦向東溟,來(lái)往隨波總未寧。忽見(jiàn)浮鷗歸別塢,又看飛雁落前汀”,頗能道出其地風(fēng)光。
肩吾工詩(shī),與白居易相友善。著有《西山集》行世,《全唐詩(shī)》收錄197首。另有道教著作《西山群仙會(huì)真記》、《太白經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)解》、《鐘呂傳道集》等。
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