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《行香子·攜手江村》

蘇軾 [宋]
攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見,舊曲重聞。向望湖樓,孤山寺,涌金門。尋常行處,題詩(shī)千首,繡羅衫、與拂紅塵。別來(lái)相憶,知是何人。有湖中月,江邊柳,隴頭云。
《行香子·攜手江村》解析

此詞是蘇軾早期酬贈(zèng)詞中的佳作。詞中多用憶舊和對(duì)照眼前孤獨(dú)處境的穿插對(duì)比寫法,觸目興懷,感想當(dāng)初,抒寫自己對(duì)杭州友人的相思之情。作者在詞里從一個(gè)側(cè)面反映了宋代士大夫的生活,不僅表現(xiàn)了對(duì)友情的珍視 ,而且流露出對(duì)西湖自然景物的熱愛。情真意切,詩(shī)意盎然,含蓄蘊(yùn)藉,是此詞的主要特點(diǎn)。

上片前四句追憶熙寧六年作者與友人陳襄(字述古)江村尋春事,引起對(duì)友人的懷念。其時(shí)蘇軾作有《正月二十一日病后述古邀往城外尋春》詩(shī),陳襄的和詩(shī)有“暗驚梅萼萬(wàn)枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時(shí)正值梅花似雪,飄沾衣裙。友情與詩(shī)情,使他們游賞時(shí)無(wú)比歡樂,銷魂傾魄?!肮嗜瞬灰姟币痪?,從追憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí),表明江村尋春已成往事,同游的故人不在眼前,每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時(shí),就更加懷念他了。作者筆端帶著情感,形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明,詞人更想念他們?cè)诤贾菸骱?shī)酒游樂的風(fēng)景勝地——望湖樓、孤山寺、涌金門。過(guò)片四句回味游賞時(shí)兩人吟詠酬唱的情形:平常經(jīng)過(guò)的地方,動(dòng)輒題詩(shī)千首。這里用了個(gè)《青箱雜記》中的軼事:“世傳魏野嘗從萊公(寇準(zhǔn))游陜府僧舍,各有留題。后復(fù)同游,見萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù),而野詩(shī)獨(dú)否,塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰 :‘若得常將紅袖拂,也應(yīng)勝似碧紗籠?!R公大笑?!弊髡呓栌眠@一典故,廖廖數(shù)語(yǔ)便把昔日自己與友人尋常行樂光景都活現(xiàn)出來(lái) ?!皠e來(lái)相憶,知是何人”又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問(wèn)句的形式出現(xiàn),文思極為精巧。詞的結(jié)尾,作者巧妙地繞了個(gè)彎子,將人對(duì)他的思念轉(zhuǎn)化為自然物對(duì)他的思念 。“湖中月,江邊柳 ,隴頭云”不是泛指,而是說(shuō)的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物,本是他們?cè)诤贾輹r(shí)常游賞的,它們對(duì)他的相憶,意為召喚他回去了。同時(shí),陳襄作為杭州一郡的長(zhǎng)官 ,可以說(shuō)就是湖山的主人,湖山的召喚就是主人的召喚 ,“何人”二字在這里得到了落實(shí)。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致,遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉,可謂意味深長(zhǎng)。

這首詞,今昔對(duì)比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬人法,將無(wú)情的自然景物賦予有情的生命,含蓄而有詩(shī)意地表達(dá)出詞人對(duì)友人的綿綿情思。

蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學(xué)家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年),蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還,途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師,謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆;其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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