①寫(xiě)于閑居帶湖時(shí)期，具體作年不詳（以下類(lèi)似作品皆稱(chēng)“閑居帶湖之作”）。博山：在江西廣豐縣西南三十馀里，“南臨溪流，遠(yuǎn)望如廬山之香爐峰”（《大清一統(tǒng)志·江西廣信府》）。有博山寺、雨巖等游覽勝地，稼軒詞中以游博山為題的就有十四首之多。王氏庵：王姓的矛屋。上片寫(xiě)?yīng)毸尥跏镶稚钜挂?jiàn)聞，用筆精細(xì)，而詞境凄厲。下片賦暮年秋思，“平生”兩句，尺幅千里，而平生壯志和歸來(lái)逆境，亦成鮮明對(duì)照。結(jié)處秋宵夢(mèng)覺(jué)，境界大變，奇峰突起，撇開(kāi)凄風(fēng)苦雨，竟然萬(wàn)里江山。詞人身居破庵，胸懷天下，夢(mèng)中猶自念念不忘一統(tǒng)大業(yè)。
②翻燈舞：繞燈飛來(lái)飛去。
③“破紙”句：窗間破紙沙沙作響，似在自言自語(yǔ)。
④塞北：泛指中原地區(qū)。按：稼軒《美芹十論》自謂南歸前曾兩次去燕京觀察形勢(shì)。又一說(shuō)，稼軒南渡后乾道元年至三年間，也曾潛回北方一次。歸來(lái)：指罷官歸隱。華發(fā)蒼顏：頭發(fā)花白，面容蒼老。
⑤“布被”兩句：言秋夜夢(mèng)醒，眼前依稀猶是夢(mèng)中萬(wàn)里江山。
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不少專(zhuān)家都曾指出過(guò)辛詞的多樣性特點(diǎn)，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，一旦我們細(xì)讀了辛詞，便會(huì)有極深的感受。就拿這闋《清平樂(lè)》來(lái)說(shuō) ，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個(gè)字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫(huà)。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響 。“自語(yǔ)”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無(wú)人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個(gè)平生為了國(guó)事奔馳于塞北江南，失意歸來(lái)后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此 ，“秋宵夢(mèng)覺(jué)”分明指出了時(shí)令，同時(shí)也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來(lái)，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國(guó)的“萬(wàn)里江山 ”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍 ，江南江北 ”（《滿(mǎn)江紅》），醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬(wàn)里江山 ”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國(guó)河山，形諸夢(mèng)寐；眼前現(xiàn)實(shí)使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。
這首詞用文字構(gòu)筑的畫(huà)面和表達(dá)的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來(lái)的，可見(jiàn)作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來(lái)，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫(huà)！
通過(guò)畫(huà)面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動(dòng)著的凄苦的心，那顆熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的執(zhí)著的心！盡管作者有意要把它掩藏起來(lái)。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過(guò)，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，作品總反映著作家的所歷、所見(jiàn)、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時(shí)還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見(jiàn)的。正如劉克莊在序《辛稼軒集 》時(shí)所說(shuō)：“公所作 ，大聲鏜钅答小聲鏗金訇，钅答橫絕六合，掃空萬(wàn)古 。⋯⋯其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”
博山，在江西永豐境內(nèi)，古名通元峰，由于其形狀象廬山香爐峰，所以改稱(chēng)博山 。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見(jiàn)《西雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。