【注釋】

①作于紹熙元年或二年（1190或1191），時稼軒賦閑帶湖。和東坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。和東坡韻而自抒懷抱。上片雖視功名如寄，卻深含壯志不酬之憤。下片黃菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未來。以下承上片浩歌馀緒，婉陳心曲：憂國憤世，但前途渺茫，惟作沖冠之怒而已。結(jié)韻孤星殘月憶故人，情景倍覺凄愴悲涼。

②“倘來”兩句：古往今來，功名究竟為何物？軒冕：軒，高大的車子；冕，官帽。軒冕，代指功名。倘來軒冕，用《莊子》語意：“軒冕在身，非性命也。物之倘來，寄者也。”意謂功名非人立身之根本，倘然一旦來到，也不過是寄身之物。

③“舊日”兩句：往昔愁如重城萬里，而今風月竟然也避我不見，使我無法解愁釋憂。堅壁：本意堅守壁壘，不與敵方?jīng)Q戰(zhàn)。這里有躲藏之意。

④“藥籠”三句：志在建功立業(yè)，不想出身微賤，致使白發(fā)無成。藥籠功名：功名在藥籠中?！杜f唐書·元行沖傳》載：元行沖對狄仁杰說：治理國家，必須儲備各種人才，猶如治病需要各味藥物，我愿作藥物中的最后一味。狄仁杰笑曰：“君正在吾藥籠中，何可一日無也。”辛詞借用狄語，謂生平志在建功立業(yè)。酒壚身世：漢代司馬相如和妻子卓文君居蜀時，曾當壚賣酒。本意指出身低微，這里可能主要指自己系北人南來，在朝廷中遭人猜忌。蒙頭雪：滿頭白發(fā)。

⑤“浩歌”兩句：高歌抒懷，知我者坐中友。人物三杰：三個杰出的人物。漢高祖曾稱張良、韓信、蕭何三人為“人杰”，后世因稱“三杰”。稼軒又有《念奴嬌》詞，題作“三友同飲，借赤壁韻”。此處“三杰”即指“三友”，但具體指誰，不詳。

⑥“休嘆”三句：黃菊雖然凋零，但嚴冬之際尚有寒梅爭相開放。喻愛國后繼有人，疑即指坐中三友。孤標：孤傲的風采品格。

⑦“醉里”兩句：醉眼遙望西北，惟見孤鴻遠去。這兩句表現(xiàn)思鄉(xiāng)念國之情。明滅：時隱時現(xiàn)。

⑧“萬事”三句：萬事如浮云，不可捉摸，面對動亂時局，徒自憤怒而已。從教：任從，聽任。沖冠發(fā)：即怒發(fā)沖冠，形容極度憤怒。

⑨“故人”兩句：感嘆故人寥落。長庚：即金星，亦名太白星，啟明星。古人不明白它的運行軌跡，把凌晨出現(xiàn)在東方的金星叫啟明星，把傍晚出現(xiàn)在西方的金星叫長庚星?！对娊?jīng)·小雅·大東》即謂：“東有啟明，西有長庚。”其實兩者是一顆星。

-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------

作者的詞，歷來與蘇軾的詞并稱，不少詞論家將蘇 、辛目為同派 。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例 。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻 ”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時的感興之作 ?！?和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為“豪放”的風格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以“人間如夢，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā) ”，毫無出世之意。下面就讓我們具體來看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個聲情激壯的調(diào)子來自抒胸懷的。

全詞著意表現(xiàn)的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場、榮花富貴的風尚，胸懷抗金恢復的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過自己的英勇戰(zhàn)斗來統(tǒng)一祖國，可卻被賣國群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會惡勢力對他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問的句式，表達了自己對仕途和功名的困惑與思考。

軒，高車；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來，寄者也 ”（官職不是一個人自身的根本之物，只是一種偶然而來寄附于人的外物 ）。這里借用莊子的話，表明作者在政治失意之后對功名事業(yè)感到難以捉摸 ?！芭f日重城愁萬里，風月而今堅壁 ”，二句承上說自己丟官之后，重重愁恨無計消除；百無聊賴之際，連美好的風光也象是豎起堅墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來三句，連用兩個典故，自述身世，感嘆事業(yè)無成，人空老大，怨恨之情溢于言表?！八幓\功名”，用《舊唐書·元行沖傳》：“元行沖勸當權的狄仁杰留意儲備人材，喻之為備藥攻病，并自請為“藥物之末”，仁杰笑而謂之曰：“此君正吾藥籠中物，何可一日無也 ！”“酒壚身世”，用《史記·司馬相如列傳 》：司馬相如未遇時，曾與妻卓文君在臨邛市場上當壚賣酒。這三句連起來，意思是：我本來當之無愧地是國家急需的人才，求取功名應是分內(nèi)之事 ；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒于民間；最可惜的是，白發(fā)滿頭，來日不多，今生要實現(xiàn)理想大概不可能了 ！“浩歌”二句寫歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰 ”（《史記·高祖紀》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。

下闋緊承上闋歇拍以倔強堅毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句 ：“人嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā) ”。以自然氣候喻社會環(huán)境，以花喻人，通過黃菊凋零與紅梅爭發(fā)，表明愛國志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領以“休嘆”二字，尤覺振奮。這是與友人共勉 ?！白砝镏乜魍?，惟有孤鴻明滅 ?！边@兩句以空間的意象正面表達了自己不忘中原的思想 ?！拔魍碧赜兴?。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應是“西北望”之省寫，即遙望中原地區(qū)；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰 ，自我磨厲，其原因在于他意識到危難中的祖國還需要他這樣的人才去解救，故時時提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅 ”的象征性描寫則又表明作者深知國勢衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時難以振興。正是有此清醒的認識，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月 ”，并擔心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見當時的愛國志士們，面對危難的時局都有相同的感受與痛苦。詞的結(jié)拍“故人何在，長庚應伴殘月 ”，以景結(jié)情，以殘月孤星的夜色來映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩 ：“東方半明大星沒，獨有太白配殘月?！保ㄌ祝唇鹦??！妒酚洝ぬ旃贂?》索隱引《韓詩 》：“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚?！保┻@里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個結(jié)尾與前面的孤標紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對政治抱負與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢凌厲，雖然較多直說，但仍然具有很大的感人力量。