①作于紹熙三年（1192）冬，稼軒在福建提點(diǎn)刑獄任上，因奉召赴京師臨安，友人為其餞行，稼軒即席為詞。壬子：即紹熙三年。陳端仁：名峴，閩縣人，此時(shí)正廢退家居。給事：官名，即給事中。全用前人詩(shī)句和故實(shí)聯(lián)綴熔鑄而成，分明《離騷》、《歸去來(lái)辭》主旨：忠而見(jiàn)謗，報(bào)國(guó)無(wú)路；不如歸去，清操自守。一起“長(zhǎng)恨”，以其悲劇氣氛籠罩全篇，以下或興世少知音之嘆，或起植芳餐英之思，或申清波滌纓之志，或發(fā)醉世用世之問(wèn)，或笞是非顛倒之世，或抒知己離別之苦，或明歸盟白鷗之心，總以悲憤勃郁之氣融貫始終。

②“長(zhǎng)恨”兩句：且將無(wú)窮長(zhǎng)恨，寫(xiě)入眼前這首歌行。復(fù)：又。裁：剪裁、制作。短歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。《樂(lè)府解題》：“《短歌行》，魏武帝‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何’，晉陸機(jī)‘置酒高堂，悲歌臨觴’，皆言當(dāng)及時(shí)行樂(lè)也?！贝颂幗柚高@首《水調(diào)歌頭》詞。

③“何人”兩句：無(wú)人為我舞，無(wú)人聽(tīng)我歌，感嘆世無(wú)知音。為我楚舞：《史記·留侯世家》載：戚夫人泣，高祖劉邦安慰她說(shuō)：“為我楚舞，吾為若（你）楚歌。”楚狂：春秋時(shí)楚國(guó)的狂人，姓陸名通，因昭王政令無(wú)常，乃佯狂不仕，時(shí)人稱(chēng)楚狂。又因他迎孔子的車(chē)而歌，又稱(chēng)接輿。據(jù)《論語(yǔ)·微子》，他曾當(dāng)面嘲笑孔子作《鳳兮歌》說(shuō)：“……已而，已而，今之從政者殆而。”

④“余既”三句：化用屈原《離騷》詩(shī)句，亦用其潔身自好，勤修美德的本意。參見(jiàn)前《蝶戀花》（“九畹芳菲蘭佩好”）注②、《沁園春》（“三徑初成”）注⑦。滋、樹(shù)：栽培，種植。蘭、蕙：皆香草。英：花瓣。

⑤“門(mén)外”兩句：語(yǔ)出《孟子·離婁上》中所載的歌謠：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币庵^為人處世，必須清濁分明。辛詞用以表示不同流合污。滄浪水：漢水，此泛指。濯（zhuó濁）：洗滌。纓：帽帶。

⑥“一杯酒”三句：西晉張翰（字季鷹）放縱不拘，有人問(wèn)他：你只圖一時(shí)放縱之樂(lè)，難道不考慮死后的名聲不好？張翰答曰：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》）辛詞用疑問(wèn)口氣提出，在一定程度上表現(xiàn)了醉世和用世的矛盾心理，但更主要的是引出下文對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。何似：含有兩物并相比較的意思。

⑦“人間”兩句：毫發(fā)重而泰山輕，謂當(dāng)今社會(huì)輕重倒置，是非混淆。

⑧“悲莫”三句：化用《楚辭·九歌·少司命》的詩(shī)句：“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相識(shí)?！?/p>

⑨“富貴”兩句：不愿涉足官場(chǎng)，但求歸隱山水。富貴非吾事：陶潛《歸去來(lái)辭》：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”白鷗盟：與鷗鳥(niǎo)結(jié)盟，見(jiàn)前《水調(diào)歌頭》（“帶湖吾甚愛(ài)”）詞。

-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------

在我國(guó)古典詩(shī)詞中，送答之作可以說(shuō)是多得不可勝數(shù)，然而真正能千古流傳的佳作，卻并不多。辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭 》，就是一首感時(shí)撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點(diǎn)刑獄。這年底（1193 年2 月 ），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當(dāng)時(shí)正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行，遂慨然而作此詞。

此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫(xiě)詩(shī)人的“長(zhǎng)恨”和“有恨無(wú)人省”的感慨。作者直接以“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”句開(kāi)篇，乍看似覺(jué)突兀；其實(shí)稍加思索，就會(huì)明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對(duì)主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對(duì)于一個(gè)志在恢復(fù)的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，怎么能不為此而感到深切的痛恨呢 ？如此“長(zhǎng)恨”，在“飲餞席上”豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語(yǔ)言，把它“裁作短歌行 ”?！岸谈栊小?，原是古樂(lè)府《平調(diào)曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來(lái)，融入句中 ，自然而巧妙地點(diǎn)明了題面?！伴L(zhǎng)恨”而“短歌 ”，不僅造成形式上的對(duì)應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致 ?！昂稳藶槲页瑁?tīng)我楚狂聲”一句，合用了兩個(gè)典故。據(jù)《史記·留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對(duì)她說(shuō)：“為我楚舞 ，吾為若楚歌 ?！备柚斜磉_(dá)了劉邦事不從心、無(wú)可奈何的心情。又《論語(yǔ)·微子篇》載，楚國(guó)隱士接輿曾唱歌當(dāng)面諷刺孔子迷于從政 ，疲于奔走，《論語(yǔ)》因稱(chēng)接輿為“楚狂 ”。辛棄疾在這里運(yùn)用這兩個(gè)典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長(zhǎng)恨”而又無(wú)人理解的悲憤，一個(gè)“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢(shì)、屈從權(quán)貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語(yǔ)氣出之，大大增強(qiáng)了詞句的感人力量 ；而“為我楚舞 ”，“聽(tīng)我楚狂聲”，反復(fù)詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英?！?/p>

一韻三句，均用屈原《離騷 》詩(shī)句 。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭 ”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字 ?！安陀ⅰ本鋭t從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來(lái)。蘭、蕙都是香草，“滋蘭 ”、“樹(shù)蕙”，是以培植香草比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露 ”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩(shī)句，并用“滋蘭”、“樹(shù)蕙”之詞，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)和情操。屈原在忠而被謗、賢而見(jiàn)逐的情況下，仍然堅(jiān)定地持其“內(nèi)美”和“修能 ”，執(zhí)著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報(bào)國(guó)之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣 ?！伴T(mén)外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個(gè)角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用一典 ?！冻o·漁父》中說(shuō)，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問(wèn)他為什么到了這種地步，屈原說(shuō) ：“舉世皆濁我獨(dú)清 ，眾人皆醉我獨(dú)醒 ，是以見(jiàn)放 ?！睗O父勸他“與世推移”，不要“深思高舉 ”，自討其苦 。屈原說(shuō)：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！薄O父聽(tīng)后，一邊搖船而去，一邊唱道 ：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币馑际莿袂朴趯彆r(shí)度勢(shì)，采取從時(shí)隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進(jìn)一步表明自己的志節(jié)情操。

下片頭三句一杯酒，問(wèn)何似，身后名？”遙應(yīng)篇首，意在抒發(fā)自己理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《 世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載 ，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問(wèn)他 ：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶 ？”他說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。

他的抗金復(fù)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會(huì)發(fā)此牢騷呢？辛棄疾接著寫(xiě)：“人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰輕。”這一韻是全詞的關(guān)鍵所在，道出“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因，就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對(duì)南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。最后兩韻是下片第二層，通過(guò)寫(xiě)惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時(shí)又漸漸平靜下來(lái)。前三句寫(xiě)惜別，用屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”，并點(diǎn)明恨別樂(lè)交乃古往今來(lái)人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情 ?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”

陶淵明生于東晉末葉，社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然 ”（《歸去來(lái)兮辭序 》），“不慕榮利”（《五柳先生傳 》），因有是辭 。這里詞人引用陶詩(shī)，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心跡 ?！皻w與白鷗盟 ”，是作者從正面表明自己的心跡。據(jù)《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥(niǎo)的人，每天早晨必在海上與鷗鳥(niǎo)相游處，后遂以與鷗鳥(niǎo)為友比喻浮家泛宅、出沒(méi)云水間的隱居生活。在這里，詞人說(shuō)歸來(lái)與鷗鳥(niǎo)為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。

與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭 》，雖是答別之詞，卻無(wú)常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時(shí)撫事的悲恨和憂憤，而一無(wú)凄楚或哀怨。詞中的聲情，時(shí)而激越，時(shí)而平靜，時(shí)而急促，時(shí)而沉穩(wěn)，形成一種豪放中見(jiàn)沉郁的藝術(shù)情致。此外，詞中還成功地運(yùn)用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊(yùn)，而且對(duì)抒發(fā)詞人的志節(jié)等，也都起到了很好的藝術(shù)效果。