①作期同上。連滄觀：在鎮(zhèn)江，為一郡之游覽勝地。題旨同上篇，但作法見異。詞以“老去行藏與愿違”總起，以下分別承以藥名、故實，曲言其處境和心態(tài)。結韻始應題，寫登觀所見，以鷗飛為喻，表達歸隱田園、自在忘機之愿。

②“山草”兩句：借藥名曲言歸隱心志。山草：即小草。小草與遠志一藥二名?！妒勒f新語·排調篇》：“謝公（指謝安）始有東山之志，后嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草，中有遠志，公取以問謝：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’謝未及答，時郝隆在坐，應聲答曰：‘此甚易解。處則為遠志，出則為小草?！x甚有愧色?！卑矗核幹斑h志”，埋于土中為“處”，即謂隱居；藥之葉名“小草”，長于土上為“出”，即謂出仕。其時風尚以隱居為高，稱志尚高遠。稼軒亦借以抒寫“老去行藏與愿違”的處境和心態(tài)。當歸：亦藥草名，語意雙關，謂故人勸其歸隱。《吳志·太史慈傳》：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之；發(fā)省，無所道，但貯當歸?！?/p>

③“何人”兩句：寄意禪機《莊》語，婉申求歸心態(tài)。安心法：契嵩《傳法正宗紀·慧可傳》：“神光曰：‘我心未安，乞師與安?！鹫咴唬骸畬⑿膩砼c汝安。’曰：‘覓心了不可得。’尊者曰：‘我與汝安心竟。’”杜德機：謂關閉了生機?！肚f子·應帝王篇》謂神巫季咸能知人生死祝福。列子與之見壺子。季咸謂壺子將死。列子以告壺子，壺子曰：“向吾示以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也?！?/p>

-----------轉自“羲皇上人的博客”-----------