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《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》

王安石 [宋]
數(shù)家茅屋閑臨水。單衫短帽垂楊里?;ㄊ侨ツ昙t,吹開一夜風(fēng)。梢梢新月偃。午醉醒來晚。何物最關(guān)情。黃鸝三兩聲。
《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》解析

“花是去年紅,吹開一夜風(fēng)。”又有作“今日是何朝??从瓒仁瘶颉!?/p>

此詞為作者晚年隱居江寧半山之作 。《能改齋漫錄》云:“王荊公筑草堂于半山,引入功德水作小港,其中疊石作橋,為集句填菩薩蠻 ?!比们叭嗽娋潆s綴成詞 ,使之如出己口 ,真正為自己表情達(dá)意服務(wù),敘寫自己的閑適生活與故作放達(dá)的情懷。

開首“數(shù)間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻,結(jié)草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化,王安石似乎采取一種安然自適的態(tài)度。一個“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環(huán)境,也點出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容 ,雖然是從前人詩句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。

接著“花是去年紅,吹開一夜風(fēng)。”兩句是寫景:一夕春風(fēng)來 ,吹開萬紫千紅,風(fēng)光正似去年。但是,作為一個曾經(jīng)銳意改革的政治家,他對花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息,更包含著他壯志未酬的憂愁。

因此,即使在看似閑適的生活里,自然界的月色風(fēng)聲,都會引起這位政治家的敏感與關(guān)注,而被賦予某種象征的意義:“梢梢新月偃,午醉醒來晚。”作者醉酒晝寢,再不必隨班上朝參預(yù)政事,生活是如此閑逸,但是,酒醒夢回,陪伴他的并不是清風(fēng)明月,而是風(fēng)吹云走、月翳半規(guī)的昏沉夜色。

最后二句自然地歸結(jié)到閑情上 :“何物最關(guān)情,黃鸝三兩聲?!弊髡咦詥栕源穑瑢懙煤疃囗嵱崎L。據(jù)馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云 :“顒攜黃柑斗酒 ,人問何之,曰 :‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,詩腸鼓吹 ,汝知之乎 ?’”可見王安石的寄情黃鸝,不僅是表現(xiàn)在鳥語花香中的閑情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。

此詞與王安石晚年的詩作相似,以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境,以此來抒發(fā)灑脫放達(dá)之情,以求得精神上的慰安和解脫。詞人在描繪春景時,無典故,不雕琢 ,語言清新、自然,數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面 ,其中有日景、夜景,有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩,也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響,而作者的形象就淡入這畫面中。全詞在安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,在嫻雅流麗的風(fēng)格中顯示出作者的才情骨力,體現(xiàn)了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風(fēng)。

王安石簡介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,被譽為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學(xué)上,他具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
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