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《美女篇》

《美女篇》

曹植 [魏晉]
美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,葉落何翩翩。攘袖見素手,皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄飄,輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩,長嘯氣若蘭。行徒用息駕,休者以忘餐。借問女安居,乃在城南端。青樓臨大路,高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰不希令顏?媒氏何所營?玉帛不時(shí)安。佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀?盛年處房室,中夜起長嘆。
《美女篇》解析

⑴本篇是《雜曲歌•齊瑟行》歌辭,以美女“盛年處房室”比喻自己雖有才具而無可施展。

⑵閑:同“嫻”,雅。

⑶冉冉:動貌。

⑷攘袖:捋上袖子。

⑸約:纏束。

⑹金爵釵:金釵頭上作雀形?!熬簟?,同“雀”。

⑺交:絡(luò)。

⑻木難:碧色珠,傳說是金翅鳥沫所成。

⑼還(音旋):轉(zhuǎn)。

⑽嘯:蹙口出聲,今言吹口哨。

⑾以上二句言走道的因她而停止,休息著的為她忘了吃飯。這詩用《陌上?!返囊馑级鴫嚎s為兩句。

⑿城南端:城的正南門。

⒀青樓:涂飾青漆的樓, 指顯貴之家, 和后代以青樓為妓院的意思不同。

⒁重關(guān):兩道閉門的橫木。

⒂“容華”句言顏色之美如朝日之光輝照人。

⒃希令顏:慕其美貌?!傲睢?,善。

⒄玉帛:指珪璋和束帛,古代定婚行聘用它。時(shí)安:即時(shí)安置。這兩句說:媒人在干什么呢?怎么不及時(shí)地讓她被人聘娶呢?

⒅這兩句說一般人徒然七嘴八舌亂說,哪知道彼女自有她的見識呢?

《美女篇》是樂府歌辭,屬《雜曲歌.齊瑟行》, 以開頭二安為題。這首詩以美女盛年不嫁,比喻志士懷才不遇。

曹植是建安時(shí)期的杰出詩人,他的詩"骨氣奇高,詞采華茂"(鐘嶸《詩品》上),對五言詩的發(fā)展起了很大的推動作用。同時(shí),他還具有政治才能,曹操曾認(rèn)為他在兄弟之間"最可定大事"(《三國志.魏書.陳思王傳》注引《魏武故事》),打算立他為魏太子。后在與其兄曹丕的競爭中失敗。建安二十五年(200) ,曹丕篡漢自立,從此,對曹植進(jìn)行一系列的迫害。直到曹丕之子曹叡即位(即魏明帝),情況也沒有改變。曹植是一個(gè)有政治理想的人,他渴望在政治上有所作為,但是,在曹丕父子的迫害下,他過著如同"圈牢之養(yǎng)物"的生活,有才能,得不到施展的機(jī)會。終于在魏明帝(曹叡)太和六年(232年), "汲汲無歡"地離開了人間,卒年僅四十一歲。劉履評論《美女篇》說:"子建志在輔君匡濟(jì),策功垂名,乃不克遂,雖授爵封,而其心猶為不仕,故托處女以寓怨慕之情焉。"(《選詩補(bǔ)注》卷二)結(jié)合曹植的遭遇看,劉履的理解是有道理的。 "美女妖且閑,采桑歧路間。"這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘,她的容貌艷麗,性格嫻靜。地點(diǎn)是"歧路間",即岔路口,她在采桑。"歧路間"是來往行人較多的地方,這就為下文"行徒"、"休者"的傾倒預(yù)作鋪墊。"柔條紛冉冉,落葉何翩翩。"緊接"采桑",寫柔嫩的桑枝輕輕搖動,采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹,暗是寫美女采桑的優(yōu)美動作。景物的描寫對表現(xiàn)人物起了烘托作用。

"攘袖見素手,皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉休,珊瑚間木難。羅衣何飄飖,輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩,長嘯氣若蘭。"主要寫美人的服飾,也寫到神情。"攘袖"二句,上承"柔條"二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了采桑,素手必須高舉,這樣又可見到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng),次第井然。因?yàn)槭遣缮?,所以先寫美女的手和腕,然后寫到頭和腰,頭上插著雀形的金釵,腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠,還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品,多為靜態(tài)的描寫。"羅衣"二句,寫美女輕薄的絲羅上衣,衣襟隨風(fēng)飄動,是動態(tài)的描寫。動靜結(jié)合描寫美女的服飾,寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。"顧盼"二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩,長嘯時(shí)呼出的氣息,芬芳如幽蘭。使人感到如見其人,如聞其聲,能不為之傾倒嗎?所以,"行徒用息駕,休者以忘餐"。行路的人見到美女停車不走了,休息的人見到美女忘了吃飯,從側(cè)面描寫美女的美貌。應(yīng)該指出,曹植的這段描寫,顯然受了漢樂府《陌上?!返挠绊?。《陌上?!访鑼懥_敷的美貌是這樣寫的:

羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。行者見羅敷,下?lián)埙陧?。少年見羅敷,脫帽著綃頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤,來歸相怨怨,但坐觀羅敷。這是描寫羅敷的美麗,并不直接描寫她的容貌,而是描寫她用的器物(" 籠系""籠鉤")和穿戴的服飾("倭墮髻""明月珠""下裙""上襦")之美及"行者""少年""耕者""鋤者"四種人見到羅敷以后的反應(yīng),從正面和側(cè)面來烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對比起來,二者在內(nèi)容上雖然基本相同,但是寫法卻不盡相同,表現(xiàn)了曹植詩的一些變化和發(fā)展。

"借問女安居?乃在城南端。青樓臨大路,高門結(jié)重關(guān)。"交代美女的住處,點(diǎn)明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓里。"青樓""高門""重關(guān)",說明她不是普通人家的女兒,而是大家閨秀。"容華耀朝日,誰不希令顏?"美女的容光如同早晨的陽光,誰不愛慕她的美貌呢?上句寫美女容貌之美,可與前半首合觀;下句說無人不為之傾倒,引起下文。這里寫美女高貴的門第和美麗的容顏,是隱喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機(jī)會,所為他不能不慨嘆英雄無用武之地。

"媒氏何所營?玉帛不時(shí)安。佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀。"媒人都干什么去了呢?為什么不及時(shí)送來聘禮,訂下婚約呢?詩人對媒人的責(zé)怪,反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來行聘,這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人,要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想,但難于實(shí)現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,議論紛紛,他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。"盛年處房室,中夜起長嘆。"美女正當(dāng)青春盛年,而獨(dú)居閨中,憂愁怨恨,深夜不眠,發(fā)出長長的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。

這首詩通篇用比,比是我國古代詩歌的傳統(tǒng)手法,《詩經(jīng)》、《楚詞》多用之?!睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士,以美女不嫁,比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉,意味深長。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王堯衢說:"子建求自試而不見用,如美女之不見售,故以為比。"(《古唐詩合解》卷三)

這首詩語言華麗、精煉,描寫細(xì)致、生動,塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘,寫得栩栩如生,躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷",并且說:"《美女篇》意致幽眇,含蓄雋永,音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài),層層搖曳而出,使人不可仿佛端倪,固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

(穆克宏)

----引自"國學(xué)網(wǎng)站"[url=http://www.guoxue.com]http://www.guoxue.com[/url]

曹植簡介
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛國譙縣(今安徽省亳州市)人,生于東武陽(今山東莘縣,一說鄄城),是曹操與武宣卞皇后所生第三子,生前曾為陳王,去世后謚號“思”,因此又稱陳思王。
曹植是三國時(shí)期著名文學(xué)家,作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時(shí)期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨,體被文質(zhì)”的特色,加上其品種的豐富多樣,使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。文學(xué)批評家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢今古,卓爾不群。”并在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者,曹植、李白、蘇軾三人耳。
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