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《虞美人·燈前欲去仍留戀》

周邦彥 [宋]
燈前欲去仍留戀。腸斷朱扉遠(yuǎn)。未須紅雨洗香腮。待得薔薇花謝、便歸來(lái)。舞腰歌版閑時(shí)按。一任傍人看。金爐應(yīng)見(jiàn)舊殘煤。莫使恩情容易、似寒灰。
《虞美人·燈前欲去仍留戀》解析

此詞以飽含感情的筆觸,描寫(xiě)作者遠(yuǎn)行前夜與情人喁喁話別的情景,謳歌了身為下賤的女主人公對(duì)純潔愛(ài)情的執(zhí)著,對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)帲沂玖烁杓藗兊男撵`世界。

起句前四字“燈前欲去”謂話別將盡,詞人就要離開(kāi)女主人公。這樣一開(kāi)頭,似乎已沒(méi)有什么可寫(xiě)的了。然而“仍留戀”三字,轉(zhuǎn)而寫(xiě)出欲去未能,依依不舍的情景 ,從而引起下面語(yǔ)重心長(zhǎng)的千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)。這一句用的是頓挫筆法。還暗出是一種有意味的形式,體現(xiàn)著沉郁的情感。次句出以虛摹的筆法。詞人預(yù)想自己明朝上了漫漫旅途,離開(kāi)情人愈來(lái)愈遠(yuǎn),而相思之苦,也會(huì)愈來(lái)愈重。此種苦痛,難以堪受,真要到斷腸而后已 。朱扉 ,即朱門(mén),是情人居所。這一預(yù)想 ,把詞境推向未來(lái) ,詞境擴(kuò)大、伸遠(yuǎn)了,便有遠(yuǎn)意 。同時(shí),也更進(jìn)一層地表現(xiàn)出愛(ài)情的誠(chéng)摯、深厚。

歇拍二句,收回現(xiàn)境,安慰女子說(shuō),勸其不要再傷心流淚,等到那薔薇花謝的暮春時(shí)節(jié),定當(dāng)回轉(zhuǎn)。這兩句話還暗出女主人公淚水和著胭脂,掛滿了兩腮的樣子。

過(guò)片兩句是說(shuō),不妨歌舞依然,以消閑寂,任隨別人去看吧 !言外之意是對(duì)對(duì)方的信任 。結(jié)尾二句“金爐應(yīng)見(jiàn)舊殘煤”本是意應(yīng)見(jiàn)金爐舊煤殘。煤即麝煤 ,為熏爐所用的香料 。這兩句,化用南朝梁吳均《行路難》:“金爐香炭變成灰”句意。熏爐為室中常備之物 ,故詞人就近取譬說(shuō) ,你看金爐里原來(lái)的香炭,燒殘了,就變成了寒灰。詞人衷心祝愿,我們象火一樣熱烈的愛(ài)情,莫使它輕易熄滅。這番至誠(chéng)的祝愿,相愛(ài)雙方的共同心聲。

這首詞指事用典,巧妙得當(dāng),貼切自然。詞的中間四句 ,隱括杜牧《留贈(zèng)》詩(shī)“舞革華應(yīng)任閑人看,笑臉還須待我開(kāi) 。不用鏡前空有淚 ,薔薇花謝即歸來(lái)”,但寫(xiě)出的仍是自己的一片真情實(shí)感?!拔柩璋彘e時(shí)按 ,一任旁人看 ”亦具有深意。雖說(shuō)是:閑時(shí)按 ,”但也有不得不如此之意在內(nèi)。女主人公由于職業(yè) 、身份的關(guān)系 ,她不得不以自己的伎藝供他人取樂(lè) ,這種命運(yùn)對(duì)她來(lái)說(shuō),絕非心甘情愿。這兩句詞,包含著詞人對(duì)女子全部的了解、同情與信任。這懇切的話語(yǔ) ,不光是說(shuō)明了詞人對(duì)這位女子的愛(ài)情可貴,而且也反映了這位女子對(duì)自身命運(yùn)的抗?fàn)?,?duì)純潔愛(ài)情的忠實(shí)??梢哉f(shuō)這首詞雖然用的是作者貫常的藝術(shù)技法,但卻是一首深入歌妓內(nèi)心的“有內(nèi)心 ”之作。

周邦彥簡(jiǎn)介
周邦彥(1057—1121),北宋著名詞人。字美成,號(hào)清真居士,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。少年時(shí)期個(gè)性比較疏散,但相當(dāng)喜歡讀書(shū)。
神宗趙頊元豐初,在汴京作太學(xué)生,寫(xiě)了一篇《汴都賦》,描述當(dāng)時(shí)汴京盛況,歌頌了新法,受到趙頊的賞識(shí),被提拔為太學(xué)正。以后十馀年間,在外飄流,作過(guò)廬州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江蘇?。┛h令等。哲宗趙煦紹圣三年(1096)以后,又回到汴京,作過(guò)國(guó)子監(jiān)主簿、校書(shū)郎等官?;兆谮w佶時(shí),提舉大晟府(最高音樂(lè)機(jī)關(guān)),負(fù)責(zé)譜制詞曲,供奉朝廷。又外調(diào)順昌府、處州等地。后死于南京(今河南商丘市南)。
周邦彥精通音律,曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅,也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán),語(yǔ)言曲麗精雅,長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”,是公認(rèn)“負(fù)一代詞名”的詞人,在宋代影響甚大。有《清真居士集》,已佚,今存《片玉集》。
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