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《拜星月慢·夜色催更》

周邦彥 [宋]
夜色催更,清塵收露,小曲幽坊月暗。竹檻燈窗,識(shí)秋娘庭院。笑相遇,似覺(jué)瓊枝玉樹(shù)相倚,暖日明霞光爛。水眄蘭情,總平生稀見(jiàn)。

畫(huà)圖中、舊識(shí)春風(fēng)面。誰(shuí)知道、自到瑤臺(tái)畔。眷戀雨潤(rùn)云溫,苦驚風(fēng)吹散。念荒寒、寄宿無(wú)人館。重門(mén)閉、敗壁秋蟲(chóng)嘆。怎奈向、一縷相思,隔溪山不斷。
《拜星月慢·夜色催更》解析

“夜色催更,清塵收露,小曲幽坊月暗 ?!毕葘?xiě)時(shí)間和地點(diǎn):四圍的夜色催動(dòng)了更鼓,路上的輕塵吸收了露水 ,已不會(huì)飛揚(yáng)起來(lái) 。天上是缺月,微光淡彩 ,使得小曲幽坊籠罩著一層幽暗的顏色?!爸駲憻舸?,識(shí)秋娘庭院?!睂?xiě)他看到了他平日所愛(ài)慕的以竹為檻的庭院 :燈隱窗內(nèi),十分幽美。一路迤邐行來(lái),月光、夜色、更聲陪伴著詞人到達(dá)了目的地,五句話非常簡(jiǎn)潔,而此中人物已呼之欲出。接著就寫(xiě)一見(jiàn)傾心 ,兩情歡洽:“笑相遇,似覺(jué)瓊枝玉樹(shù)相倚,暖日明霞光爛 。”這是極為艷麗的警句。這次來(lái)訪,仿佛遇仙,一剎那間,真覺(jué)眼前一亮。從環(huán)境到人,都不同尋常?!碍傊τ駱?shù)”是形容她的高貴潔白,“暖日明霞”是形容她的光彩奪目 ”“瓊枝玉樹(shù) ”,語(yǔ)本沈約《古別離》“愿一見(jiàn)顏色,不異瓊樹(shù)枝 ”和《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》稱佳子弟為“ 芝蘭玉樹(shù) ”?!芭彰飨肌保?jiàn)宋玉《神女賦 》“其始來(lái)也,耀乎若白日初出照屋梁”和曹植《洛神賦》“皎若太陽(yáng)升朝霞”。這里則是寫(xiě)美人的光彩照人,光彩是內(nèi)在的精神美通過(guò)外貌美而反映出來(lái)的,故覺(jué)得不同于尋常 ?!碍傊τ駱?shù)”的“相倚 ”,“暖日明霞 ”的“ 光爛”,已寫(xiě)到一見(jiàn)傾心 ,互相偎傍親昵的狀況 ;而且枝之于樹(shù),霞之于日 ,有依存關(guān)系,寓意兩情融洽,如一體之不可分。

而這兩句用“似覺(jué)”二字領(lǐng)起,亦有深意,因雖然平時(shí)傾慕 ,但這次受到她如此的愛(ài)寵,感到有些突然。著“似覺(jué)”兩字,疑夢(mèng)疑真的驚喜之情,便躍然字里行間?!八翁m情,總平生稀見(jiàn)?!睂?xiě)她水汪汪的眼睛能說(shuō)話,象幽蘭般的芳情薰人欲醉。兩句寫(xiě)足了兩情的歡洽,寫(xiě)足了目交心許的,幸遇之情。上闋的實(shí)寫(xiě)手法,使過(guò)去的事,恍如就在眼前,加強(qiáng)了真實(shí)感。

下片“畫(huà)圖中、舊識(shí)春風(fēng)面。誰(shuí)知道、自到瑤臺(tái)畔。眷戀雨潤(rùn)云溫,苦驚風(fēng)吹散?!薄爱?huà)圖”句化作杜甫《詠懷古跡 》詠王昭君的“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”“舊識(shí)”點(diǎn)明上闋是回憶。過(guò)去已看到她的畫(huà)像,傾慕她的美麗。但意料不到的是,她竟會(huì)愛(ài)上我這個(gè)不為流俗所喜的人;更意料不到兩情如此融洽,意謂層層遞進(jìn),幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,有“加倍跌宕”之妙 。“誰(shuí)知道”和“苦 ”,就是用來(lái)表達(dá)思想感情上的突起突落,從驚喜幸遇到擔(dān)心被拆散到竟然被拆散,反映詞人的心理變化過(guò)程。

“念荒寒、寄宿無(wú)人館。重門(mén)閉、敗壁秋蟲(chóng)嘆。”一對(duì)鴛侶實(shí)然被拆散,現(xiàn)在自己置身在荒寒寂寞概無(wú)他人的客館中,重門(mén)閉著,只聽(tīng)到敗壁秋蟲(chóng)悲鳴,似在助人嘆息。此情此境是一種鮮明的前樂(lè)后苦的對(duì)比。

“怎奈向、一縷相思 ,隔溪山不斷?!闭f(shuō)在這等凄涼之下,奈何尚添兩地相思之苦!歇拍兩句,表現(xiàn)了詞人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著,也表現(xiàn)了相思的痛苦。

周濟(jì)在《宋四家詞選》中評(píng)此詞曰:“全是追思,卻純用實(shí)用。但讀前闋,幾疑是賦也。換頭再為加倍跌宕之 。他人萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此力量?!边@一評(píng)價(jià),頗能闡明本詞在布局和抒情方面的特點(diǎn)。

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這首詞所詠情事,略同《瑞龍吟》,但并非重游舊地,而是神馳舊游。作為一位工于描寫(xiě)女性的詞人,在這篇作品中,作者為讀者繪制了一幅稀有的動(dòng)人的畫(huà)像。

為了要使詞中女主人的登場(chǎng)獲得預(yù)期的應(yīng)有的效果,詞人在藝術(shù)構(gòu)思上是煞費(fèi)苦心的。他首先畫(huà)出背景。在一個(gè)月色陰沉的晚上,更鼓催來(lái)了夜色,露水收盡了街塵,正是在這樣一個(gè)極其幽美的時(shí)刻,他來(lái)到了她所居住的地方;闌檻外種著竹子,窗戶里閃著燈光,正是在這樣一個(gè)極優(yōu)雅的地方,他會(huì)見(jiàn)了這位人物。與杜甫《佳人》之寫(xiě)“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”用意相同,這里的竹檻、燈窗,也是以景色的清幽來(lái)陪襯人物之淡雅的。

先寫(xiě)路途,次寫(xiě)居處,再寫(xiě)會(huì)晤,層次分明,步步逼近。下面卻忽然用“笑相遇”三字概括提過(guò),對(duì)于聞名乍見(jiàn)、傾慕歡樂(lè)之情,一概省略。這樣,就將以后全力描摹人物之美的地步留了出來(lái)。在這里,可以悟出創(chuàng)作上虛實(shí)相間的手法。

“似覺(jué)”以下四句,是對(duì)美人的正面描寫(xiě),又可以分為幾層:第一、二句,乍見(jiàn)其光艷;第三句,細(xì)賞其神情;第四句,總贊。寫(xiě)其人之美,不用已為人所習(xí)見(jiàn)的“云鬢花顏”、“雪膚花貌”,而用“瓊枝玉樹(shù)”、“暖日明霞”來(lái)形容,就不熟濫,不一般化;用兩個(gè)長(zhǎng)排句,四種東西作比,也更有分量。(吳白先生云:“‘瓊枝’,見(jiàn)沈約《古別離》:‘愿一見(jiàn)顏色,不異瓊樹(shù)枝。’‘玉樹(shù)’,見(jiàn)杜甫《飲中八仙歌》:‘皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前?!保┥暇湔f(shuō)像瓊枝和玉樹(shù)互相交映,是寫(xiě)其明潔耀眼;下句說(shuō)像暖日和明霞的光輝燦爛,是寫(xiě)其神采照人。兩句寫(xiě)入室乍見(jiàn)之初,頓時(shí)感到光芒四射,眼花繚亂,尤其因?yàn)檫@次見(jiàn)面是在夜間,就使人物與背景之間,色彩的明暗對(duì)比更為顯著。在用這種側(cè)重光覺(jué)的比喻之先,路途中所見(jiàn)的暗淡月色與庭院中所見(jiàn)的隱約燈光的描寫(xiě),也對(duì)之起了一種很好的襯托作用。如果不仔細(xì)研究全詞的布局,對(duì)于這種使讀者容易聯(lián)想到一些優(yōu)秀的電影導(dǎo)演的藝術(shù)處理手段的巧妙構(gòu)思,是很容易被忽略過(guò)去的。兩句寫(xiě)其人之美,可謂竭盡全力,而猶嫌不足,于是再加上“水盼蘭情”一句。韓琮《春愁》“水盼蘭情別來(lái)久”,是用字所本?!八巍?,指眼神明媚如流水;“蘭情”,指性情幽靜像蘭花。這句雖也是寫(xiě)其人之美,但已由乍見(jiàn)其容光而轉(zhuǎn)到細(xì)賞其神態(tài)了。這已是進(jìn)了一層。但美人之美,是看不夠、寫(xiě)不完的,所以再總一句說(shuō):“總平生稀見(jiàn)。”這才畫(huà)完了這幅美人圖的最后一筆。

換頭一句,從抒情來(lái)說(shuō),是上片的延伸;從敘事來(lái)說(shuō),卻是更進(jìn)一步追溯到“笑相遇”以前的舊事。杜甫《詠懷古跡》詠王昭君云:“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面?!痹~句即點(diǎn)化杜詩(shī)而成,意思是說(shuō):在和其人會(huì)面之前,就已經(jīng)知道她的聲名,見(jiàn)過(guò)她的畫(huà)像了。從而也看出了,這次的會(huì)晤,乃是渴望已久之事,而終于如愿以償,歡樂(lè)可想。

從這以下,才正面寫(xiě)到離情。“誰(shuí)知道”二句則是這一幕小小悲劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“瑤臺(tái)”是美女所居?!峨x騷》:“望瑤臺(tái)之偃蹇兮,見(jiàn)有娀之佚女。”王逸注:“佚,美也?!钡@里卻兼用李白《清平調(diào)》:“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?!边@就暗示了這位姑娘有著如李白所形容的楊玉環(huán)那樣神仙般美麗風(fēng)姿,作為上片實(shí)寫(xiě)其人之美的補(bǔ)充。云雨習(xí)用,而“雨”以“潤(rùn)”來(lái)形容,“云”以“溫”來(lái)形容,則化臭腐為神奇,其人性情之好,愛(ài)悅之深,由此兩字,都可想見(jiàn),且與上文“蘭情”關(guān)合。但這敘述兩相愛(ài)悅的幸福的句子“自到瑤臺(tái)畔,眷戀雨潤(rùn)云溫”,卻以“誰(shuí)知道”領(lǐng)起,以“苦驚風(fēng)吹散”收束,就全部翻了一個(gè)面。驚風(fēng)吹散了溫潤(rùn)的云雨,正如意外的事故拆散了姻緣,通體用比喻說(shuō)明,處理得極其含蓄而簡(jiǎn)潔。讀到這里,讀者才發(fā)現(xiàn),原來(lái)在這以上所寫(xiě),都是追敘。行文變化莫測(cè),與《夜飛鵲》同。

“念荒寒”以下,折入現(xiàn)在。獨(dú)自寄宿在荒寒的空屋里,關(guān)上重重門(mén)戶,聽(tīng)著壞了的墻壁中秋蟲(chóng)的叫聲,這種種凄涼情景,用一“念”字領(lǐng)起,就顯得更加沉重。因?yàn)闊o(wú)人可語(yǔ),才只好自思自念,不寫(xiě)人嘆,而以蟲(chóng)鳴為嘆,似乎蟲(chóng)亦有知,同情自己。如此落墨,意思更深。第三句極力描摹此時(shí)此地之哀,正是為了與上片所寫(xiě)彼時(shí)彼地之樂(lè)作出強(qiáng)烈的對(duì)比。

末以縱使水遠(yuǎn)山遙,卻仍然隔不斷一縷相思之情作結(jié),是今昔對(duì)比以后題中應(yīng)有之義,而冠以“怎奈向”三字,就暗示了疑怪、埋怨的意思,使這種相思之情含義更為豐富。

周邦彥簡(jiǎn)介
周邦彥(1057—1121),北宋著名詞人。字美成,號(hào)清真居士,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。少年時(shí)期個(gè)性比較疏散,但相當(dāng)喜歡讀書(shū)。
神宗趙頊元豐初,在汴京作太學(xué)生,寫(xiě)了一篇《汴都賦》,描述當(dāng)時(shí)汴京盛況,歌頌了新法,受到趙頊的賞識(shí),被提拔為太學(xué)正。以后十馀年間,在外飄流,作過(guò)廬州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江蘇?。┛h令等。哲宗趙煦紹圣三年(1096)以后,又回到汴京,作過(guò)國(guó)子監(jiān)主簿、校書(shū)郎等官?;兆谮w佶時(shí),提舉大晟府(最高音樂(lè)機(jī)關(guān)),負(fù)責(zé)譜制詞曲,供奉朝廷。又外調(diào)順昌府、處州等地。后死于南京(今河南商丘市南)。
周邦彥精通音律,曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅,也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán),語(yǔ)言曲麗精雅,長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”,是公認(rèn)“負(fù)一代詞名”的詞人,在宋代影響甚大。有《清真居士集》,已佚,今存《片玉集》。
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