“縱橫”一詞在杜詩(shī)“凌云健筆意縱橫”（《戲?yàn)榱^句》）和戴復(fù)古“筆端有力意縱橫”（《論詩(shī)十絕》）中，都是褒義。在《論詩(shī)三十首》中共出現(xiàn)四次，只有“燈前山鬼淚縱橫”（其十六）一句以縱橫來(lái)形容詩(shī)歌境界，略帶貶義，另兩次“縱橫詩(shī)筆見(jiàn)高情”（其五）、“縱橫正有凌云筆”（其二十一），以“縱橫”來(lái)形容詩(shī)筆特點(diǎn)，均無(wú)貶義?！翱v橫誰(shuí)似玉川盧”，為什么就一定是批評(píng)之詞？盧仝詩(shī)雖險(xiǎn)怪，但未必越出“坦途”，朱熹不是說(shuō)他的詩(shī)“句語(yǔ)雖險(xiǎn)怪，意思亦自混成”（《朱子語(yǔ)類》卷一百四十）的話嗎？元好問(wèn)本人對(duì)其代表作《月蝕詩(shī)》也無(wú)否定之意。他在《洛陽(yáng)衛(wèi)良臣以星圖見(jiàn)貺漫賦三首為謝》中，直接表示要“借用盧仝《月蝕詩(shī)》”來(lái)答謝友人（卷十三），在名作《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》中，毫不忌諱地化用其中“地上蟣虱臣仝”一語(yǔ)，成為“蟣虱空悲地上臣”這一觸目驚心的詩(shī)句（卷八），在《送弋唐佐還平陽(yáng)》詩(shī)中，又化用盧仝另一代表作《與馬異結(jié)交詩(shī)》中的詩(shī)句，以“千古黃金礦中淚，不獨(dú)盧仝與馬異”兩句來(lái)形容朋友友誼（卷五）。因此，說(shuō)元好問(wèn)完全否定盧仝險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)，值得懷疑。

元好問(wèn)初學(xué)詩(shī)時(shí)有“要奇古，不要鬼畫(huà)符”（卷五十四《詩(shī)文自警》）的規(guī)矩，可以與該詩(shī)互參?！捌婀拧迸c“鬼畫(huà)符”之間，實(shí)際上只是一步之遙，肯定奇古，防備鬼畫(huà)符，本是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。所以，這首論詩(shī)絕句不妨看作是批評(píng)“今人”及“兒輩”由盧仝的“縱橫”演變而成的“鬼畫(huà)符”式的詩(shī)歌。

后兩句批評(píng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人，以“真書(shū)”（楷書(shū)）比喻“正體”，以“鬼畫(huà)符”比喻“偽體”，在措辭上是有輕重區(qū)別的?！罢鏁?shū)不入今人眼”是批評(píng)“今人”不以風(fēng)雅正體為典范，未能創(chuàng)作出符合雅道的詩(shī)歌，“兒輩從教鬼畫(huà)符”則進(jìn)了一步，批評(píng)“兒輩”所作已不是詩(shī)了，就好像書(shū)法，“今人”所作雖非“真書(shū)”，但還可能是書(shū)法一體，還是字，而“兒輩”所涂已不是字了，只是鬼畫(huà)符?！敖袢恕?、“兒輩”究竟指誰(shuí)，人們多未細(xì)究，聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩(shī)壇，當(dāng)指李純甫及其追隨者。李純甫師法盧仝、李賀，“詩(shī)不出盧仝、李賀”，“多喜奇怪”，“好作險(xiǎn)句怪語(yǔ)”（《歸潛志》卷八），現(xiàn)存詩(shī)歌可以為證，顯然未以風(fēng)雅正體為準(zhǔn)的，屬于“真書(shū)不入今人眼”之列，但他畢竟不失為一名家，其作品尚不至于“鬼畫(huà)符”，而其追隨者沿襲險(xiǎn)怪一途，走得更遠(yuǎn)，不免走火入魔。受他指點(diǎn)的青年詩(shī)人李經(jīng)（字天英）就是一例。李經(jīng)作詩(shī)力求創(chuàng)新出奇，元好問(wèn)說(shuō)他“作詩(shī)極刻苦，如欲絕去翰墨蹊徑間者”，有時(shí)不免過(guò)分，致使部分詩(shī)歌“不可曉”（《中州集》卷五）。趙秉文一針見(jiàn)血地說(shuō)，他的詩(shī)歌“不過(guò)長(zhǎng)吉、盧仝合而為一”，并引了幾首“可曉”的詩(shī)歌作證，其中有“天廄玉山禾”、“霜苦老秋碧”之類頗近李賀、盧仝的詩(shī)句，已經(jīng)呈現(xiàn)出怪異難曉的面目。那些令趙秉文“殊不可曉”、元好問(wèn)也“不可曉”的詩(shī)作又當(dāng)如何？想必是誤入歧途，趙秉文說(shuō)是“吹蕭學(xué)鳳，時(shí)有梟音”（《滏水文集》卷十九《答李天英書(shū)》），大概也就是元好問(wèn)所指斥的“鬼畫(huà)符”了。

--引自“中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心胡傳志 金代文學(xué)研究http://www.shixue.net/”