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《西江月·悟了莫求寂滅》

張伯端 [宋]
悟了莫求寂滅，隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實際。五眼三身四智，六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
張伯端簡介
張伯端（公元983年—1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人（一說此仙人即為劉海蟾）授道，后著書立說，傳道天下。
北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。
張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。
張伯端的詩詞推薦

  • 《西江月·內藥還同外藥》

    張伯端[宋]
    內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養(yǎng)兩般作用。內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功。妙絕無過真種。

  • 《西江月·此道至神至圣》

    張伯端[宋]
    此道至神至圣，憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。

  • 《西江月·白虎首經(jīng)至寶》

    張伯端[宋]
    白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉，先須煉己持心。依時采取定浮沈。進火須防危甚。

  • 《西江月·若要真鉛留汞》

    張伯端[宋]
    若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因。須仗媒人勾引。本性愛金順義，金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺男兒有孕。

  • 《西江月·二八誰家姹女》

    張伯端[宋]
    二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。 更假丁公鍛煉，夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入昆侖峰頂。

  • 《西江月·七返朱砂反本》

    張伯端[宋]
    七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準。本是水銀一味，周流遍歷諸辰。陰陽數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。

  • 《西江月·雄里內含雌質》

    張伯端[宋]
    雄里內含雌質，負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。信道金丹一粒，蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。

  • 《西江月·天地才經(jīng)否泰》

    張伯端[宋]
    天地才經(jīng)否泰，朝昏好識頓蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。 得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。

  • 《西江月·冬至一陽來服》

    張伯端[宋]
    冬至一陽來服，三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑，陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

  • 《西江月·不辨五行四象》

    張伯端[宋]
    不辨五行四象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。不背自思己錯，更將錯路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。