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《七言四韻十六首》

張伯端 [宋]
黃芽白雪不難尋，達(dá)者須憑德行深。四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。煉成靈質(zhì)人難識(shí)，消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣，未聞一個(gè)是知音。
張伯端簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年—1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人（一說(shuō)此仙人即為劉海蟾）授道，后著書(shū)立說(shuō)，傳道天下。
北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。
張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。
張伯端的詩(shī)詞推薦

  • 《西江月·內(nèi)藥還同外藥》

    張伯端[宋]
    內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。丹頭和合類(lèi)相同。溫養(yǎng)兩般作用。內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅。外爐增減要勤功。妙絕無(wú)過(guò)真種。

  • 《西江月·此道至神至圣》

    張伯端[宋]
    此道至神至圣，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。

  • 《西江月·白虎首經(jīng)至寶》

    張伯端[宋]
    白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。依時(shí)采取定浮沈。進(jìn)火須防危甚。

  • 《西江月·若要真鉛留汞》

    張伯端[宋]
    若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會(huì)無(wú)因。須仗媒人勾引。本性愛(ài)金順義，金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺(jué)男兒有孕。

  • 《西江月·二八誰(shuí)家姹女》

    張伯端[宋]
    二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱(chēng)木液與金精。遇土卻成三姓。 更假丁公鍛煉，夫妻始結(jié)歡情。河車(chē)不敢暫留停。運(yùn)入昆侖峰頂。

  • 《西江月·七返朱砂反本》

    張伯端[宋]
    七返朱砂反本，九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準(zhǔn)。本是水銀一味，周流遍歷諸辰。陰陽(yáng)數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。

  • 《西江月·雄里內(nèi)含雌質(zhì)》

    張伯端[宋]
    雄里內(nèi)含雌質(zhì)，負(fù)陰抱卻陽(yáng)精。兩般和合藥方成。點(diǎn)化魄纖魂勝。信道金丹一粒，蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽(yáng)清境。

  • 《西江月·天地才經(jīng)否泰》

    張伯端[宋]
    天地才經(jīng)否泰，朝昏好識(shí)頓蒙。輻來(lái)輳轂水朝宗。妙在抽添運(yùn)用。 得一萬(wàn)般皆畢，休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。

  • 《西江月·冬至一陽(yáng)來(lái)服》

    張伯端[宋]
    冬至一陽(yáng)來(lái)服，三旬增一陽(yáng)爻。月中復(fù)卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑，陽(yáng)生復(fù)起中宵。午時(shí)姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

  • 《西江月·不辨五行四象》

    張伯端[宋]
    不辨五行四象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱(chēng)呼居隱。不背自思己錯(cuò)，更將錯(cuò)路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。