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《火記六百篇》

張伯端 [宋]
火記六百篇,十月如轉轂。朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。子時發(fā)陽火,二百一十六。午時起陰爻,十八八個足。鉛消汞自乾,熏蒸丹已熟。陰盡變純陽,體貌如瓊玉。
張伯端簡介
張伯端(公元983年—1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。曾中進士,后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說此仙人即為劉海蟾)授道,后著書立說,傳道天下。
北宋元豐五年(公元1082年)仙逝,飛升前留有《尸解頌》一首:“四大欲散,浮云已空,一靈妙有,法界通融”。
張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。
張伯端的詩詞推薦
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    張伯端[宋]
    內藥還同外藥,內通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養(yǎng)兩般作用。內有天然真火,爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功。妙絕無過真種。
  • 西江月·此道至神至圣

    張伯端[宋]
    此道至神至圣,憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。
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    張伯端[宋]
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。若要修成九轉,先須煉己持心。依時采取定浮沈。進火須防危甚。
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    張伯端[宋]
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會無因。須仗媒人勾引。本性愛金順義,金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺男兒有孕。
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    張伯端[宋]
    二八誰家姹女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。 更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入昆侖峰頂。
  • 西江月·七返朱砂反本

    張伯端[宋]
    七返朱砂反本,九還金液還真。休將寅子數(shù)坤申。但要五行成準。本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽數(shù)足自通神。出入豈離玄牝。
  • 西江月·雄里內含雌質

    張伯端[宋]
    雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。
  • 西江月·天地才經(jīng)否泰

    張伯端[宋]
    天地才經(jīng)否泰,朝昏好識頓蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。 得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。
  • 西江月·冬至一陽來服

    張伯端[宋]
    冬至一陽來服,三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。
  • 西江月·不辨五行四象

    張伯端[宋]
    不辨五行四象,那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。不背自思己錯,更將錯路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。
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