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《子夜歌·人生愁恨何能免》

李煜 [唐]
人生愁恨何能免,銷魂獨(dú)我情何限。故國(guó)夢(mèng)重歸,覺(jué)來(lái)雙淚垂。高樓誰(shuí)與上,長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空,還如一夢(mèng)中。
《子夜歌·人生愁恨何能免》解析

開(kāi)篇言愁,直抒胸臆.人生的遺恨何時(shí)才能完結(jié)?只有我如此悲痛,沒(méi)有盡頭.睡夢(mèng)中回到故國(guó),醒來(lái)卻仍然要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí).不由得雙淚暗灑.這也正是開(kāi)篇所言愁,恨的原因.亡國(guó)后的日子孤單清冷,無(wú)人陪伴.誰(shuí)還可以和我一起登高遠(yuǎn)眺,遙望故國(guó)呢?以前一起在晴朗的秋日登高望遠(yuǎn)的日子,我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記.可是那種快樂(lè)的日子,再也回不來(lái)了.往事不過(guò)是一場(chǎng)春夢(mèng),美好但難以留住.醒來(lái)依舊是空,什么也抓不住.剩下的只是無(wú)窮無(wú)盡的回憶和痛苦.多么希望現(xiàn)在的悲苦也是一場(chǎng)夢(mèng),終有醒來(lái)的一天!只奈何,好夢(mèng)易醒,噩夢(mèng)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭.

這闋詞以思念故國(guó)為主旨,直白不假修飾,悲苦之情傾瀉而出。起筆即言愁恨,可見(jiàn)內(nèi)心之苦恨,難以抑制。獨(dú)我,只有我。給人一種無(wú)人能解的凄惶和絕望。兩個(gè)夢(mèng)字,意義不同故不覺(jué)重復(fù)。第一個(gè)夢(mèng),是對(duì)往事的依戀和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。美好的過(guò)去只能長(zhǎng)記于心,故國(guó)只能重逢于夢(mèng),卻再也無(wú)法回去了。

后一個(gè)夢(mèng)字,則表達(dá)了人生如夢(mèng)的感慨和無(wú)奈。往事如夢(mèng),醒來(lái)成空。徒留傷感。但現(xiàn)實(shí)的苦痛卻實(shí)實(shí)在在地存在,永遠(yuǎn)無(wú)法如夢(mèng)般消失。這就讓整首詞,沉浸在一種極度無(wú)奈又空蕩的氣氛中。

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這首詞的上片寫(xiě)作者感懷亡國(guó)的愁恨和夢(mèng)回故國(guó)的痛苦。

起首二句由悲嘆、感慨而入,用直白的方式抒發(fā)胸中的無(wú)限愁恨。“人生”句是一種感嘆,也是對(duì)生活的一種抽象概括,既是說(shuō)自己,也是說(shuō)眾生,其“愁恨”自有一番別樣的滋味,“愁”是自哀,也是自憐,是自己囚居生活的無(wú)奈心情:“恨”是自傷,也是自悔,是自己亡國(guó)之后的無(wú)限追悔。也正因有如此“愁恨”,作者才“銷魂獨(dú)我情何限”,而句中“獨(dú)我”語(yǔ)氣透切,詞意更進(jìn),表現(xiàn)了作者深切體會(huì)的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評(píng)》中所云:“起句用翻筆,明知難免而自我銷魂,愈覺(jué)埋愁之無(wú)地?!钡谌洹肮蕠?guó)夢(mèng)重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個(gè)人化。李煜作為亡國(guó)之君,自然對(duì)自己的故國(guó)有不可割舍的情感,所以定會(huì)朝思夜想。可是事非昨日,人非當(dāng)年,過(guò)去的歡樂(lè)和榮華只能在夢(mèng)中重現(xiàn),而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無(wú)限、哀情不已,所以一覺(jué)醒來(lái),感慨萬(wàn)千、雙淚難禁?!坝X(jué)來(lái)雙淚垂”不僅是故國(guó)重游的愁思萬(wàn)端,而且還有現(xiàn)實(shí)情境的孤苦無(wú)奈,其中今昔對(duì)比,撫今追昔,反差巨大,情緒也更復(fù)雜。

詞的下片續(xù)寫(xiě)作者往日成空、人生如夢(mèng)的感傷和悲哀。

“高樓誰(shuí)與上”是無(wú)人與上,也是高樓無(wú)人之意,進(jìn)一步點(diǎn)明作者的困苦環(huán)境和孤獨(dú)心情。所謂登高望遠(yuǎn),作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國(guó)、追憶故鄉(xiāng)。故國(guó)不可見(jiàn),即便可見(jiàn)也已不是當(dāng)年之國(guó),故鄉(xiāng)不可回,此恨此情只能用回憶來(lái)寄托。所以作者的一句“長(zhǎng)記秋晴望”,實(shí)是一種無(wú)可奈何的哀鳴?,F(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈總讓人有一種空虛無(wú)著落之感,人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激,作者才有“往事已成空,還如一夢(mèng)中”的感慨。在現(xiàn)實(shí)中,“往事”真的“成空”。但這種現(xiàn)實(shí)卻是作者最不愿看到的,他希望這現(xiàn)實(shí)同樣是一場(chǎng)夢(mèng)?!叭缫粔?mèng)”不是作者的清醒,而是作者的迷惘,這種迷惘中有太多的無(wú)奈,以此作結(jié),突顯全詞的意境。

全詞以“夢(mèng)”為中心,集中寫(xiě)“空”,筆意直白,用心摯真。全詞八句,句句如白話入詩(shī),以歌代哭,不事雕琢,用情摯切。全詞有感慨,有追憶,有無(wú)奈,有悲苦,這一切因其情真意深而感人不淺,同時(shí)也因其自然流露而愈顯其曲致婉轉(zhuǎn)。

李煜簡(jiǎn)介
李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號(hào)鐘隱、蓮峰居士,漢族,生于金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區(qū)),南唐最后一位國(guó)君。
北宋建隆二年(961年),李煜繼位,尊宋為正統(tǒng),歲貢以保平安。開(kāi)寶四年(971年)十月,宋太祖滅南漢,李煜去除唐號(hào),改稱“江南國(guó)主”。次年,貶損儀制,撤去金陵臺(tái)殿鴟吻以示尊奉宋廷。開(kāi)寶八年(975年),李煜兵敗降宋,被俘至汴京(今河南開(kāi)封),授右千牛衛(wèi)上將軍,封違命侯。太平興國(guó)三年(978年)七月七日,李煜死于汴京,追贈(zèng)太師,追封吳王。世稱南唐后主、李后主。
李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律,詩(shī)文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng),又受李璟、馮延巳等的影響,語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯,風(fēng)格鮮明,其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟,對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
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