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《善哉行 其一》

《善哉行 其一》

曹操 [魏晉]
古公亶甫,積德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。行施百世,斷發(fā)文身。伯夷叔齊,古之遺賢。讓國(guó)不用,餓殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣賢。齊桓之霸,賴得仲父。后任豎刁,蟲流出戶。晏子平仲,積德兼仁。與世沈德,未必思命。仲尼之世,主國(guó)為君。隨制飲酒,揚(yáng)波使官。
曹操簡(jiǎn)介
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家,三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
曹操曾擔(dān)任東漢丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”,從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。黃河流域在曹操統(tǒng)治下,政治漸見(jiàn)清明,經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù),階級(jí)壓迫稍有減輕,社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法,唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
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    對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
  • 短歌行

    曹操[魏晉]
    周西伯昌,懷此圣德。三分天下,而有其二。修奉貢獻(xiàn),臣節(jié)不隆。崇侯讒之,是以拘系。后見(jiàn)赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達(dá)及德行,猶奉事殷,論敘其美。齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱??鬃铀鶉@,并稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無(wú)下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚,秬鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。威服諸侯,師之所尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽(yáng)之會(huì),詐稱周王,是其名紛葩。
  • 曹操[魏晉]
    東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。

  • 龜雖壽

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    神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。
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  • 曹操[魏晉]
    駕虹霓,乘赤云,登彼九疑歷玉門。濟(jì)天漢,至昆侖,見(jiàn)西王母謁東君。交赤松,及羨門,受要秘道愛(ài)精神。食芝英,飲醴泉,柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事,游渾元,若疾風(fēng)游[炎欠]翩翩。景未移,行數(shù)千,壽如南山不忘愆。

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    華陰山,自以為大。高百丈,浮云為之蓋。仙人欲來(lái),出隨風(fēng),列之雨。吹我洞簫,鼓瑟琴,何訚訚!酒與歌戲,今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。玉女起,起舞移數(shù)時(shí)。鼓吹一何嘈嘈。從西北來(lái)時(shí),仙道多駕煙,乘云駕龍,郁何務(wù)務(wù)。遨游八極,乃到昆侖之山,西王母?jìng)?cè),神仙金止玉亭。來(lái)者為誰(shuí)?赤松王喬,乃德旋之門。樂(lè)共飲食到黃昏。多駕合坐,萬(wàn)歲長(zhǎng),宜子孫。
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    駕六龍,乘風(fēng)而行。行四海,路下之八邦。歷登高山臨溪谷,乘云而行。行四海外,東到泰山。仙人玉女,下來(lái)翱游。驂駕六龍飲玉漿。河水盡,不東流。解愁腹,飲玉漿。奉持行,東到蓬萊山,上至天之門。玉闕下,引見(jiàn)得入,赤松相對(duì),四面顧望,視正焜煌。開(kāi)玉心正興,其氣百道至。傳告無(wú)窮閉其口,但當(dāng)愛(ài)氣壽萬(wàn)年。東到海,與天連。神仙之道,出窈入冥,常當(dāng)專之。心恬澹,無(wú)所愒。欲閉門坐自守,天與期氣。愿得神之人,乘駕云車,驂駕白鹿,上到天之門,來(lái)賜神之藥。跪受之,敬神齊。當(dāng)如此,道自來(lái)。
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    曹操[魏晉]
    游君山,甚為真。崔嵬砟硌,爾自為神。乃到王母臺(tái),金階玉為堂,芝草生殿旁。東西廂,客滿堂。主人當(dāng)行觴,坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。常愿主人增年,與天相守。
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    曹操[魏晉]
    北上太行山,艱哉何巍??!羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟!北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏!延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁?思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī),悠悠使我哀。