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《商山早行》

《商山早行》

溫庭筠 [唐]
晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。
《商山早行》解析

首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸 ,客行悲故鄉(xiāng)”,敘述了詩(shī)人啟程的時(shí)間和心情。詩(shī)人已經(jīng)起床而后驛站催人登程的鈴聲才響,從此足可見(jiàn)出詩(shī)人急于登程、上路之早的情態(tài) ?!氨枢l(xiāng) ”三字則點(diǎn)出了詩(shī)人早行的原因,表現(xiàn)了其寢不安眠 、倍加思鄉(xiāng)之情折磨的內(nèi)心痛楚。

次聯(lián)“雞聲茅店月,人跡板橋霜 ”,寫(xiě)詩(shī)人初離驛站之所見(jiàn)。這里,詩(shī)人用感情的紅線穿起了一串名詞之珠,為我們構(gòu)成了一幅別具情彩的早行圖:雄雞啼鳴,昂首啄開(kāi)了新的一頁(yè)日歷,正在此時(shí),一輪殘?jiān)聟s仍懸于西天上方,清冷的月光伴隨著早行人的腳步踏上旅途。“莫道君行早,更有早行人”,鋪滿銀霜的店前木板小橋上 ,已經(jīng)留下行人的依稀可見(jiàn)的足跡。經(jīng)過(guò)詩(shī)人這樣一詞一景致的層疊皴染,一幅凄清有致的霜晨圖便躍然紙上了。元代馬致遠(yuǎn)的小令《凈天沙》中有“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”的名句,如果追流溯源的話,不能不說(shuō)其秋景圖深得溫庭筠這幅霜晨圖之妙趣。次聯(lián)寫(xiě)雞啼,狀殘?jiān)?,描人跡 ,繪銀霜 ,有聲、有色、有光、有溫度,但所突出的重心還是在一個(gè)“早”字上,只不過(guò)詩(shī)人把“早”字巧妙地形象化、具體化罷了。

三聯(lián)“槲葉落山路 ,枳花明驛墻”,是寫(xiě)早行一路之所見(jiàn)。“槲葉”凋零,“枳花”盛開(kāi),點(diǎn)出了早行的節(jié)令是在早春 。早春之中的“早行 ”,晨霜凝地,槲葉滿路,當(dāng)有春寒料峭之感,但一個(gè)“明”字卻別開(kāi)境界,它打破了拂曉時(shí)分的凄冷、昏暗,給人以迎接紅日噴薄而出的信心和力量;同時(shí),“明”字在后,也暗示出先行時(shí)天光之暗,從而反襯出始行之“早”。有人把上聯(lián)與這一聯(lián)看成是繪寫(xiě)“秋天景色 ”,顯然是因?yàn)槠渖硖幠戏?,不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生長(zhǎng)的規(guī)律。

末聯(lián)“因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘”,繼上聯(lián)而來(lái),是回寫(xiě)早行之先夜晚所得夢(mèng)境的。意思是看到枳花明艷 、旭日將升的動(dòng)人景象 ,于是我想起了昨夜的夢(mèng)境。在夢(mèng)中,我看到鳧雁歡騰嬉戲,落滿那美麗曲折的池塘,大概我不日也將見(jiàn)到家中的親人了吧?!這兩句詩(shī)表達(dá)含蓄。它本來(lái)是指詩(shī)人急于回家與親人團(tuán)聚的情懷,然而,詩(shī)人卻避直就曲,而以“鳧雁”之“滿”塘的形象畫(huà)面?zhèn)鞒鲎约合<皆缛张c家人歡聚一堂的言外之意。這樣,就形成與首聯(lián)遙相呼應(yīng)的完美構(gòu)思局面,進(jìn)一步突出了早行的原因,展示了詩(shī)人歸心似箭的強(qiáng)烈心情。

除了善于圍繞中心造景寫(xiě)情、結(jié)尾含蓄有致的特點(diǎn)之外 ,對(duì)仗工整巧妙地當(dāng)是其不容忽視的藝術(shù)特色 。中間兩聯(lián)不僅寫(xiě)得聲、色、光感俱佳,而且上、下、前、后的空間感極強(qiáng),加深了人們對(duì)詩(shī)歌立體畫(huà)面的形象感受。

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這首詩(shī)之所以為人們所傳誦,是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象,真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。商山,也叫楚山,在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(zhǎng)安,經(jīng)過(guò)這里。

首句表現(xiàn)“早行”的典型情景,概括性很強(qiáng)。清晨起床,旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng),響起了車(chē)馬的鈴鐸聲,旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己,但也適用于一般旅客?!霸诩仪蘸?,出外一時(shí)難”。在封建社會(huì)里,一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因,往往安土重遷,怯于遠(yuǎn)行?!翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī),很能夠引起讀者情感上的共鳴。

三、四兩句,歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō):最好的詩(shī),應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前,含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明,他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野,落日恐行人”,并反問(wèn)道:“道路辛苦,羈旅愁思,豈不見(jiàn)于言外乎?”(《六一詩(shī)話》)李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中進(jìn)一步分析說(shuō):“‘雞聲茅店月,人跡板橋霜’,人但知其能道羈愁野況于言意之表,不知二句中不用一二閑字,止提掇出緊關(guān)物色字樣,而音韻鏗鏘,意象具足,始為難得。若強(qiáng)排硬疊,不論其字面之清濁,音韻之諧舛,而云我能寫(xiě)景用事,豈可哉!”“音韻鏗鏘”,“意象具足”,是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字,止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出,很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”,指的是名詞以外的各種詞;所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”,指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞:雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里,“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”,但由于作定語(yǔ)的都是名詞,所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞,“雞”和“聲”結(jié)合在一起,不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎?“茅店”、“人跡”、“板橋”,也與此相類(lèi)似。

古時(shí)旅客為了安全,一般都是“未晚先投宿,雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行,那么雞聲和月,就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?!半u聲茅店月”,把旅人住在茅店里,聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色,看見(jiàn)天上有月,就收拾行裝,起身趕路等許多內(nèi)容,都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。

同樣,對(duì)于早行者來(lái)說(shuō),板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路,也算得上“早行”了;然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”,這真是“莫道君行早,更有早行人”??!

這兩句純用名詞組成的詩(shī)句,寫(xiě)早行情景宛然在目,確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。

“槲葉落山路,枳花明驛墻”兩句,寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶,枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大,冬天雖干枯,卻存留枝上;直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候,才紛紛脫落。而這時(shí)候,枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮,驛墻旁邊的白色枳花,就比較顯眼,所以用了個(gè)“明”字??梢钥闯?,詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色,使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色:“鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了,故鄉(xiāng)杜陵,回塘水暖,鳧雁自得其樂(lè);而自己,卻離家日遠(yuǎn),在茅店里歇腳,在山路上奔波呢!“杜陵夢(mèng)”,補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情,與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng),互相補(bǔ)充;而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”,心里想的是“鳧雁滿回塘”?!霸缧小敝芭c“早行”之情,都得到了完美的表現(xiàn)。

(霍松林)

溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠(約812年-約866年),本名岐,藝名庭筠,字飛卿,男,漢族,唐代并州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭,富有天賦,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,有“溫八叉”之稱。
溫庭筠多次考進(jìn)士均落榜,一生恨不得志,行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉,官至國(guó)子監(jiān)助教。然恃才不羈,又好譏刺權(quán)貴,多犯忌諱,取憎于時(shí),故長(zhǎng)被貶抑,終生不得志。精通音律、工詩(shī),與李商隱齊名,時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗,濃艷精致,內(nèi)容多寫(xiě)閨情,少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人,對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上,與韋莊齊名,并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。
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