這是一首寫與文士宴集并抒發(fā)個人胸懷的詩。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾

苦。全詩議論風(fēng)情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時所作。燕集詩，是一種“應(yīng)用詩”，應(yīng)酬意味甚重，然而這首詩卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現(xiàn)了詩人當(dāng)時領(lǐng)袖東南詩壇的氣度，及其淡遠(yuǎn)中見閑雅雍容之致的創(chuàng)作個性。此詩可分成四個層次。

第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨?！白詰M居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因為這些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識，來自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。

但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會是非遣，性達(dá)形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔?！彼贿吰穱L美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，詩人悟得，自己拜領(lǐng)君命守土大藩，治理東南財賦之地，其實還不足幸，最幸運(yùn)的是東南人杰地靈，文史興盛。這一結(jié)尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當(dāng)以文教興邦的深意，而在結(jié)構(gòu)上，更上應(yīng)全詩的樞紐——“煩疴”至“未睹”四句，在切合燕集詩體制的同時，有無盡余味。

這首詩不僅藝術(shù)水平較高，更表現(xiàn)了作者居安思困的襟懷?！白詰M居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動力。而這，正是《詩經(jīng)》以來“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。