樹(shù)頭樹(shù)底覓殘紅,一片西飛一片東。
自是桃花貪結(jié)子,錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。
王建《宮詞》共百首,描寫(xiě)宮女生活,素材據(jù)說(shuō)得自一位作內(nèi)侍的宗人王守澄。但它也并非全屬紀(jì)實(shí)性質(zhì),《石洲詩(shī)話》說(shuō):“其詞之妙,則自在委曲深摯中別有頓挫,如僅以就事直寫(xiě)觀之,淺矣?!鳖H中肯綮。這首詩(shī)是其中較有代表性的、膾炙人口的一首。
詩(shī)一開(kāi)始就展開(kāi)具體形象的畫(huà)面:宮中,一個(gè)暮春的清晨,宮女徘徊于桃樹(shù)下,看看“樹(shù)頭”,花朵越來(lái)越?。弧皹?shù)底”則滿(mǎn)地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵,于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣,一邊拾,一邊怨,怨東風(fēng)的薄情,嘆桃花的薄命……。在古典詩(shī)歌中,傷春惜花,常與年華逝去,或受到摧殘聯(lián)系在一起的。如“洛陽(yáng)女兒好顏色,坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改,明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?”(劉希夷《代悲白頭翁》)宮人的惜花恨風(fēng),只是自覺(jué)不自覺(jué)地移情于物罷了,也隱含著對(duì)自身薄命的嗟傷。
詩(shī)上下聯(lián)間有一個(gè)轉(zhuǎn)折。從“覓殘紅”突然想到“桃花貪結(jié)子”,意境進(jìn)了一層?!对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》云:“桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室”,用桃花結(jié)子來(lái)暗示女子出嫁,此詩(shī)“桃花貪結(jié)子”一樣具強(qiáng)烈的暗示性。桃花結(jié)子是自然的、合理的,人也一樣。然而封建時(shí)代的宮女,連開(kāi)花結(jié)子的桃花都不如,寫(xiě)“桃花貪結(jié)子”,就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。
到這里,讀者會(huì)感到宮女惜花的心情漸漸消逝,代之以另一種情緒,這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風(fēng)到羨花妒花,是詩(shī)情的轉(zhuǎn)折,也就是“在委曲深 摯中別有頓挫”(《石洲詩(shī)話》)。這一頓挫,使詩(shī)情發(fā)生跳躍,意境為之深化。如果說(shuō)僅僅從惜花恨風(fēng),讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽(yáng)女兒之怨的不同;那么,這羨花妒花的情緒,就把二者完全區(qū)別開(kāi)來(lái),寫(xiě)出了人物感情的個(gè)性,賦與形象以深度與厚度了。同時(shí),這一轉(zhuǎn)折又合乎生活邏輯,過(guò)渡自然:桃花被五更風(fēng)吹散、吹落,引起宮女們的憐惜和怨恨,她們把桃花比為自己,同有一種淪落之感;但桃花凋謝了會(huì)結(jié)出甘美的果實(shí)來(lái),這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩(shī)人的運(yùn)筆不這樣直截表達(dá),卻說(shuō)是桃花因“貪”結(jié)子而自愿凋謝,花謝并非“五更風(fēng)”掃落之過(guò)。措詞委婉,突出了桃花有結(jié)子的自由,也就是突出了宮女命運(yùn)的大可怨恨。此詩(shī)就生動(dòng)形象地通過(guò)宮女的思想活動(dòng)的景物化,深刻揭露了封建制度反人道的現(xiàn)實(shí)。
王建《宮詞》以白描見(jiàn)長(zhǎng),語(yǔ)言平易清新。此詩(shī)近于口語(yǔ),并適當(dāng)運(yùn)用重疊修辭,念來(lái)瑯瑯上口,具有民歌風(fēng)調(diào)。尤其因?yàn)樵诿骺熘幸?jiàn)委曲,于流利中寓頓挫,便成為宮詞中百里挑一的佳作。
(周?chē)[天)
教遍宮娥唱遍詞〔1〕,暗中頭白沒(méi)人知。
樓中日日歌聲好,不問(wèn)從初學(xué)阿誰(shuí)〔2〕。
【注釋】
〔1〕宮娥:宮女。
〔2〕阿誰(shuí):南方方言,意同“哪一個(gè)”。
【簡(jiǎn)析】這是表現(xiàn)宮中一個(gè)年老樂(lè)師內(nèi)心的傷悲。她教遍了宮中所有女子,也教唱遍了所有的宮詞 。自己的年華也就在這過(guò)程中消逝了。面對(duì)正處得意之時(shí)年輕宮女,她不由感嘆萬(wàn)端。結(jié)尾這一聯(lián)的發(fā)問(wèn),既是對(duì)宮中樂(lè)師的同情,同時(shí),也慨括了人世間師生之間的關(guān)系,表達(dá)一種為他人作嫁衣者的內(nèi)心痛苦。這一主題則超出詩(shī)歌題材的范圍。