前兩句寫聽彈琴，突出一個“聽”字。開頭用“泠泠”來形容琴弦彈奏時聲音清越、悠揚，這是初聽。繼而當(dāng)詩人聚精會神、全神貫注地“靜聽”之后，便覺琴音逐漸轉(zhuǎn)為清幽、凄清，有如天風(fēng)入松之勢，引導(dǎo)讀者似乎也與作者一同領(lǐng)悟聽琴的妙趣，一同進(jìn)入音樂的美妙境界，一同獲得美的藝術(shù)享受。恰好琴曲中有《風(fēng)入松》曲，語意雙關(guān)，極為自然?！昂?，并非松風(fēng)吹帶來的寒氣，而是聽琴者或彈琴者“神與物游”，進(jìn)入音樂妙境的一種特殊感受。這兩句極寫琴音之美妙，實為下文“今人多不彈”作鋪墊。

如果說前兩句是描寫音樂的境界，那么后兩句就是議論性抒情，寫由聽彈琴所引起的感慨，點明主旨?！肮耪{(diào)雖自愛”的“雖”字轉(zhuǎn)折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時尚的感慨?！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊址匆r出琴客知音者的稀少。這兩句有兩層意思，其一是在現(xiàn)實生活中音樂正在變革，唐與周邊國家文化交流頻繁，曲調(diào)翻新，對中國傳統(tǒng)的民族音樂產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)時“燕樂”已成為風(fēng)行一時的新聲，頗受聽眾的欣賞和歡迎，也是令人愛彈的曲調(diào)。樂器則以西域傳入的琵琶為主。至于七弦琴的古調(diào)雖然高雅肅穆，畢竟是陽春白雪，曲高和寡，今人多不彈了。其二是劉長卿通過對琴音的贊賞，古調(diào)的自愛和今人的不彈，抒發(fā)自己的身世之感，時風(fēng)之嘆?！伴L卿清才冠世，頗凌浮俗，性剛，多忤權(quán)門，故兩遭遷斥，人悉冤之?！ぁぁぁぁぁて渥再x傷而不怨，足以發(fā)揮風(fēng)雅。”（《唐才子傳》）可見劉長卿處在中唐社會，對世風(fēng)不古，競趨時尚，是深有感慨的。自己懷瑾握瑜，抱貞守樸，卻懷才不遇，深感知音稀少，無人賞識，正如同古調(diào)高雅，卻不被欣賞，人多不彈一樣。有人就以此二句謂今人好趨時尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時宜。從劉長卿的作品中，的確可見他有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難?！逼渲兴木渚褪沁@首聽琴絕句?！八F知音難”也正是詩的題旨之所在。此詩詠聽琴，其實是借此寄托一種孤芳自賞、不茍流俗的情操。

全詩從對琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對時尚慨嘆，流露出詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對高潔的堅持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對不與世俗同流合污的堅持以及堅持背后的遺憾與清寂。