元好問(wèn)于金亡后擺脫政治，過(guò)起遺民生活，立志著述。這首《沁園春》借除夕之夜，抒政治失意后專(zhuān)心致志于文學(xué)創(chuàng)作的情懷。以《沁園春》為詞牌，寫(xiě)貧 ，寫(xiě)窮 ，寫(xiě)富，用典，用事，格局鋪陳，調(diào)性諧謔，得心應(yīng)手地表現(xiàn)了這份情感。上片引古事以抒懷 。“再見(jiàn)新正，去歲逐貧，今年逐窮 ”，引楊雄《逐貧賦》，韓愈《送貫文》，總撫今之“逐貧 ”、“逐窮”之現(xiàn)狀。古時(shí)，“貧”指經(jīng)濟(jì)拮據(jù) ，“窮”指政治失意，此為互為見(jiàn)義，可見(jiàn)詞人失意時(shí)間之長(zhǎng)，貧寒歲月之久。

下文則與古人比，具體寫(xiě)已三貧，已之窮，詞人用“誰(shuí)如 ”、“未比”表明自己五“貧”有甚于元亮、龜蒙、元亮 ，即署名詩(shī)人陶淵明，雖貧至“環(huán)蕭然，不蔽風(fēng)日 ，短褐穿結(jié)，等飄屢空”（出自《王柳先生傳 》，但為彭澤點(diǎn)時(shí)，尚有公田二頃，其一種林，便釀酒，其一種秔，作為口糧（見(jiàn)《普書(shū)》本傳 ）。龜蒙，即晚唐著名等詩(shī)人陸龜蒙，也是位“困倉(cāng)無(wú)斗升蓄積”的貧士，但在《甫里先生傳》中，自謂“有牛不減四十蹄”與元亮、龜蒙比，可見(jiàn)詞人捉襟見(jiàn)肘的貧寒。述說(shuō)已之窮，則用韓愈楊雄比，更有甚于兩位失意狼狽的古人 。面目堪憎 ”三句，自韓愈《送窮文》“ 凡此五鬼（智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮），為吾五患，饑我寒我”，“使吾面目不憎，語(yǔ)言無(wú)味”。鹽”三句寫(xiě)出自己政治上的失意。楊雄抱守寂寞，埋頭寫(xiě)《太玄經(jīng)》而被人嘲笑；韓愈于貞元末年貶竄南荒，五六年間投閑置散，頭單齒豁，一副龍鐘失意之態(tài)?！?鹽里”表明生語(yǔ)之清苦。元好問(wèn)還是過(guò)著這樣的生活。

下片則述現(xiàn)實(shí)以寄慨?！昂稳伺邙P烹龍”，用富貴人家堆盤(pán)滿案反襯自已“ 飯甑空 ”的凄苦。但“莫笑”表明詞人志向。號(hào)經(jīng)濟(jì)貧寒，政治困窘，然精神生活卻是充實(shí)而富有 ?！氨恪彼木鋵?xiě)“詩(shī)筆如有神”?！盎眱删浒涤枚鸥Α逗笥巍吩?shī)“江山如有詩(shī)，花柳更無(wú)私”，其極言詩(shī)中盡多美景：“盡入”句用杜甫《丹青引》“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，說(shuō)他的創(chuàng)作態(tài)度的良苦用心。最后“閑身在”三句，則寫(xiě)盡風(fēng)流，把批風(fēng)抹月之情懷抒寫(xiě)得淋漓盡致，蘇軾《和何長(zhǎng)官六言》中有 ：“清風(fēng)初號(hào)地籟，以月自寫(xiě)天容。貧家何以?shī)士?，但知抹月批風(fēng)。”取眼前風(fēng)月批之抹之（薄切為批 ，細(xì)切為抹），比起“炮鳳烹龍”之娛客，不更勝一籌嗎？

元好問(wèn)的這首詞，寫(xiě)自己的“貧”和“窮”全用故事，寫(xiě)文學(xué)生活則用典抒胸懷，雋語(yǔ)盈篇，可算精明之作。