詩(shī)的三、四句緊扣首二句之意、“道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)愁。”在這里，詩(shī)人以道人自比，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)閑適味道。飄逸、淡泊無(wú)求境界的向往。詩(shī)人之所以能夠“南去北來(lái)休便休”，就是因?yàn)樗皇且?jiàn)秋生悲的“悲秋客”，而是不以物喜，不以物悲的道人。因此，當(dāng)眾人對(duì)秋生悲時(shí)，詩(shī)人自然無(wú)悲可言，“一任晚山相對(duì)愁”。此時(shí)，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，楚江兩岸的山脈凄清寥落，像是在颯颯秋風(fēng)中相對(duì)發(fā)愁。晚山本來(lái)不會(huì)悲愁，在超脫淡泊的道人看來(lái)，晚山也不會(huì)悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山連同周圍的一切才看上去象是都在悲嘆哀傷。在此，詩(shī)人沒(méi)有直接去寫(xiě)愁容滿面的“悲秋客”，而是通過(guò)“悲秋客”眼里所看到的秋暮中凄涼悲傷的景物來(lái)寫(xiě)“悲秋客”，這樣寫(xiě)，更顯示出詩(shī)人超然物外的瀟灑飄逸。

程顥是北宋有名的理學(xué)家，他這首詩(shī)就有些談禪（佛教道理）的味道。但詩(shī)人并不是真的那么曠達(dá)，真的能超凡脫俗。其實(shí)他寫(xiě)要“休便休”，恰恰說(shuō)明他對(duì)“南去北來(lái)”已經(jīng)感到疲倦，渴望守著家人過(guò)寧?kù)o安逸的生活；他寫(xiě)“白蘋(píng)吹盡楚江秋”，可見(jiàn)他對(duì)秋天的到來(lái)是敏感的；他寫(xiě)“晚山相對(duì)愁”，恰恰反映了詩(shī)人內(nèi)心深處的憂愁。所以欣賞詩(shī)歌，既要看詩(shī)歌中的議論，更要看詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象。