堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。人間所能，百無一會(huì)。饑來吃飯，渴來飲水。困則打睡，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。無思無量，何憂何喜。不悔不謀，無念無意。凡生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為比。來且不禁，去亦不止。不避不來，無贊無毀。不厭丑惡，不羨善美。不趣靜室，不遠(yuǎn)鬧市。不說人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄賤稚。親愛冤仇，大小內(nèi)外。哀樂得喪，欽侮險(xiǎn)易。心無兩睹，坦然一揆。不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后起。不畏鋒刀，焉怕虎兕。隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不來耳。凡所有相，皆屬妄偽。男女形聲，悉非定體。體相無心，不染不礙。自在逍遙，物莫能累。妙覺光圓，映徹表里。包裹六極，無有遐邇。光兮非光，如月在水。取舍既難，復(fù)何比擬。了茲妙用，迥然超彼?；騿査?，此而已矣。

曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。近來學(xué)者不窮源，妄指蹄洼為大海。雪竇老師達(dá)真趣，大震雷音椎法鼓。獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。或歌詩，或語句，丁寧指引迷人路。言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。爭奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。真如實(shí)相本無言，無下無高無有邊。非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。正定何曾分語默，取不得兮舍不得。但於諸相不留心，即是如來真軌則。為除妄相將真對(duì)，妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。不施功力證菩提，從此永離生死海。吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何，卻道有言皆是謗。

火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子時(shí)發(fā)陽火，二百一十六。午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如瓊玉。

三十文爻七十武，二百六十分明數(shù)。首尾須教用武烹，中間文火溫溫煮。爐中煉出五彩光，赫赫一粒大如黍。將來掌上和殼吞，逍遙永作真仙侶。

刑德同生殺，加臨二八門。丹砂宜沐浴，神水灌靈根。閉兌留金汞，禁關(guān)養(yǎng)魄魂。不須行火候，爐里自溫溫。

東方青龍西白虎，南面朱雀北玄武。四獸猙獰不可當(dāng)，定計(jì)將軍能作主。兩手擒來合戰(zhàn)時(shí)，正見中秋月當(dāng)午。殺氣驚天動(dòng)鬼神，用盡周星震區(qū)宇。須臾戰(zhàn)罷兵器收，產(chǎn)顆明珠號(hào)真土。

國富民安后，修成體屬乾。凝神歸妙道，抱一守丹田。去住渾無礙，升騰任自然。九年功滿日，獨(dú)步大羅仙。

如來禪性如水，體靜風(fēng)波自止。興居湛湛常清，不獨(dú)坐時(shí)方是。今人靜坐取證，不道全在見性。性於見里若明，見向性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛神通。幾欲究其體用，但見十方虛空?？罩需脽o一物，亦無希夷恍惚。?；屑炔豢蓪?，尋之卻成乖失。只此乖失兩字，不可執(zhí)為憑據(jù)。本心尚乃如空，豈有得失能所。但將萬法遣除，遣令凈盡無馀?；砣粓A明自現(xiàn)，便與諸佛無殊。色身為我桎梏，且恁和光混俗。舉動(dòng)一切無心，爭甚是非榮辱。生身只是寄居，逆旅主號(hào)毗盧。毗盧不來不去，乃知生滅無馀。或問毗盧何似，只為有相不是。眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。況此塵塵葉葉，個(gè)個(gè)釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴，同則一風(fēng)都攝。若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知。有病用他藥療，病差藥更何施。心迷須假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。本為心法皆妄，故令難盡諸相。諸相離了何如，是名至真無上。若欲莊嚴(yán)佛土，平等行慈救苦。菩提本愿雖深，切莫相中有取。此為?；垭p圓，當(dāng)來授記居先。斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。翻念凡夫迷執(zhí)，盡被情愛染習(xí)。只為貪著情多，常生胎卵化濕。學(xué)道須教猛烈，無情心剛似鐵。直饒父母妻兒，又與他人何別。常守一顆圓光，不見可欲思量。萬法一時(shí)無著，說甚地獄天堂。然后我命在我，空中無升無墮。出沒諸佛土中，不離菩提本坐。觀音三十二應(yīng)，我當(dāng)亦從中證?；F(xiàn)不可思議，盡出逍遙之性。我是無心禪客，凡事不會(huì)揀擇。昔時(shí)一個(gè)黑牛，今日渾身總白。有時(shí)自歌自笑，傍人道我神少。爭知被褐之形，內(nèi)懷無價(jià)之寶。更若見我談空，恰似囫圇吞棗。此法唯佛能知，凡愚豈解相表。兼有修禪上人，只學(xué)鬧口合唇?？湮覇柎鹈艏?，卻元不識(shí)主人。蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，得根枝葉自茂，無根枝葉難存。便逞已握靈珠，轉(zhuǎn)於人我難除。與我靈源妙覺，遠(yuǎn)隔千里之殊。此輩可傷可笑，空說積年學(xué)道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業(yè)重為因。若向此生不悟，后世爭免沉淪。

佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心，始是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象。無體之體即真體，無相之相即實(shí)相。非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來往。無異無同無有無，難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬個(gè)同。知之須會(huì)無心法，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，便是南無及迦葉。

吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆侖，山下有泉香馥郁。吾居山內(nèi)實(shí)堪夸，遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風(fēng)霞。山南潭底隱蛟龍，騰云降雨山蒙蒙。二獸相逢鬧一場，玄味隱伏皆真祥。景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉彈一曲無弦琴，琴里聲聲教仔細(xì)?？缮纷砗鬀]人知，昏昏默默恰如癡。仰觀造化工夫妙，日還西出月東歸。天是地，地是天，反覆陰陽合自然。識(shí)得五行顛倒處，指日升霞?xì)w洞天。黃金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森羅萬象現(xiàn)無邊。無晝夜，要綿綿，聚散周天火候全。若問金丹端的處，尋師指破水中鉛。木生火，金生水，水火須分前后隊(duì)。要辨浮沉識(shí)主賓，鉛銀砂汞方交會(huì)。有剛?cè)?，莫逸意，知足常足歸本位。萬神齊賀太平年，恁時(shí)國富民歡喜。此個(gè)事，好推理，同道之人知此義。后來一輩學(xué)修真，只說存養(yǎng)并行氣。在眼前，甚容易，得服之人妙難比。先且去病更延年，用火烹煎變陽體。學(xué)道人，去思已，休問旁門小法制。只知目下哄得人，不覺自身暗憔悴。勸后學(xué)，須猛縶，莫徒拋家住他地。妙道不離自家身，豈在千山并萬水。莫因循，自貪鄙，火急尋師覓玄旨。在生若不學(xué)修行，未必來生甚胎里。既有心，要終始，人生大事惟生死?；侍烊糌?fù)道心人，令我三涂為下鬼。

蘊(yùn)諦根塵空色，都無一法堪言。顛倒之見已盡，寂靜之體翛然。

見了真空空不空，圓明何處不圓通。根塵心法都無物，妙用方知與物同。

我不異人，人心自異。人有親疏，我無彼此。水陸飛行，等觀一體。貴賤尊卑，首足同己。我尚非我，何嘗有你。彼此俱無，眾泡歸水。

女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見?；秀崩锵喾?，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。

貧兒衣中珠，本自圓明好。不會(huì)自尋求，卻數(shù)他人寶。數(shù)他寶，終無益，只是教君空費(fèi)力。爭如認(rèn)取自家珍，價(jià)值黃金千萬億。此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。自從認(rèn)得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。不是空，不是色，內(nèi)外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。見即了，萬事畢，絕學(xué)無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，動(dòng)止隨緣無固必。不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。

萬物縱橫在目前，隨他動(dòng)靜任嘩歡。圓明定慧終無染，似水生蓮蓮自乾。

玉走金飛兩曜忙，始聞花發(fā)又秋霜。徒夸籛壽千來歲，也似云中一電光。一電光，何太速，百年都來三萬日。其間寒暑互煎熬，不覺童顏暗中失?？v有兒孫滿眼前，卻成恩愛轉(zhuǎn)牽纏。及乎精竭身枯朽，誰解教君暫駐延。暫駐延，既無計(jì)，不免將身歸水逝。但看古往圣賢人，幾個(gè)解留身在世。身在世，也有方，祗為時(shí)人沒度量。競向山中尋草木，伏鉛制汞點(diǎn)丹陽。點(diǎn)丹陽，事迥別，須向坎中求赤血。捉來離位制陰精，配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。時(shí)節(jié)正，用媒人，金公姹女結(jié)親姻。金公偏好騎白虎，姹女常駕赤龍身?；盱o坐秋山里，龍向碧潭奮身起。兩獸相逢戰(zhàn)一場，波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈，撼動(dòng)乾坤走神鬼。須臾戰(zhàn)罷云雨收，種個(gè)玄珠在泥底。從此根芽漸長成，隨時(shí)灌溉抱真精。十月脫胎吞入口，不覺凡身已有靈。此個(gè)事，世間稀，不是等閒人得知。夙世若無仙骨分，容易如何得遇之。得遇之，宜便煉，都緣光景急如箭。要取魚時(shí)須結(jié)罾，莫待臨淵空嘆羨。聞君知藥已多年，何不收心煉汞鉛。休教燭被風(fēng)吹滅，六道輪回莫怨天。近來世上人多詐，盡著布衣稱道者。問他金木是何般，噤口無言如害啞。卻去伏氣與休糧，別有門庭道路長。君不見破迷歌里說，太乙含真法最良。莫怪言辭多狂劣，只教時(shí)人難鑒別。惟君心與我心同，方敢傾懷向君說。