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《天育驃騎歌》

《天育驃騎歌》

杜甫 [唐]
吾聞天子之馬走千里,今之畫(huà)圖無(wú)乃是。是何意態(tài)雄且杰,駿尾蕭梢朔風(fēng)起。毛為綠縹兩耳黃,眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化,卓立天骨森開(kāi)張。伊昔太仆張景順,監(jiān)牧攻駒閱清峻。遂令大奴守天育,別養(yǎng)驥子憐神俊。當(dāng)時(shí)四十萬(wàn)匹馬,張公嘆其材盡下。故獨(dú)寫(xiě)真?zhèn)魇廊耍?jiàn)之座右久更新。年多物化空形影,嗚呼健步無(wú)由騁。如今豈無(wú)騕褭與驊騮,時(shí)無(wú)王良伯樂(lè)死即休。
《天育驃騎歌》解析

吾聞天子之馬走千里①,今之畫(huà)圖無(wú)乃是②。是何意態(tài)雄且杰③,鬃尾蕭梢朔風(fēng)起④。毛為綠縹兩耳黃⑤,眼有紫焰雙瞳方⑥。矯矯龍性含變化⑦,卓立天骨森開(kāi)張⑧。

(前記畫(huà)中之馬。首提天子之馬,此圖為天育設(shè)也。鬃尾以下,皆寫(xiě)其意態(tài)之雄杰。)

①《穆天子傳》:天子之馬,走千里,勝猛獸。天馬子,見(jiàn)《西域傳》。②《莊子》:齊景公好馬,命使善畫(huà)者圖之訪似者,期年不得。③《慕容庾傳》:“雄杰有大度?!雹茏?,馬鬣也,劉恢詩(shī):“絡(luò)首纏鬃尾,養(yǎng)以甘露芻?!鳖佈幽辍遏靼遵R賦》:“垂梢植發(fā)?!笔捝?,鬣尾搖動(dòng)之貌,雖遇朔風(fēng)而能豎起也。陳師道曰:馬之良者不怕寒,嘶風(fēng)踏雪,愈有精神。夏侯湛《笳賦》:“胡馬懷夫朔風(fēng)?!雹荨渡袝?shū)中候》:“龍馬,赤文綠色?!编嵭?,“赤文而綠蛇也?!薄墩f(shuō)文》:縹,青白色。”《穆天子傳注》:魏時(shí)鮮卑獻(xiàn)千里馬,白色,兩耳黃。名曰黃耳。賈誼賦:“驥垂兩耳。”⑥《相馬經(jīng)》:“眼欲得高,眶欲得端,光睛欲得如懸鈴紫焰?!薄遏靼遵R賦》:“雙瞳夾鏡,兩顴協(xié)月。”⑦《詩(shī)》:“四牡矯矯?!苯橹啤洱埳吒琛罚骸坝旋埑C矯?!薄段寰仭罚骸褒埿哉l(shuí)能馴?!眲㈢洱堎x》:“變化屈伸。”⑧蔡邕《庾侯碑》:“英風(fēng)發(fā)于天骨?!薄对陚鳌罚骸疤旃切憷?。”開(kāi)張二字,見(jiàn)《出師表》。馬援《銅馬相法》:“膝本欲起,肘腋欲開(kāi)?!?/p>

伊昔太仆張景順①,監(jiān)牧攻駒閱清峻②。遂令大奴字天育③,別養(yǎng)驥子憐神駿④。當(dāng)時(shí)四十萬(wàn)匹馬,張公嘆其材盡下。故獨(dú)寫(xiě)真?zhèn)魇廊刷?,?jiàn)之座右久更新⑥。

(次敘畫(huà)馬之由,再提太仆監(jiān)牧,蓋圖起于張公也?!局熳ⅰ亢?jiǎn)閱唯取清峻,惡凡馬之多肉耳。字于天育者,群馬也。別養(yǎng)驥子者,驃騎也。四十萬(wàn),指群馬。獨(dú)寫(xiě)真,指驃騎。)

①楊子云箴:“伊昔唐虞。”趙曰:《唐·兵志》:監(jiān)牧之制,其官領(lǐng)以太仆。今公詩(shī)所謂太仆張景順,乃開(kāi)元時(shí)人。舊莊作張刀歲,是貞觀時(shí)人,誤。又曰:張說(shuō)《隴右監(jiān)牧頌德碑序》:開(kāi)元元年,牧馬二十四萬(wàn)匹,十三年乃有四十三萬(wàn)匹。上顧謂太仆少卿監(jiān)牧使張景順曰:“吾馬繁育,君之力也?!睂?duì)曰:“帝之力也,仲之令也,臣何力之有?!雹凇吨芏Y·夏官》:庾人,掌教駣攻駒。注:“攻駒,騬其蹄齧者閑之。二歲曰駒,三歲曰駣。”《魏志》:常林節(jié)操清峻。③《前漢·昌邑王傳》:“使大奴以衣車(chē)載女子?!弊ⅲ骸按笈?,奴之尤長(zhǎng)大者也?!焙鸷嘣唬捍笈?,張景順之牧馬奴耳。趙注指王毛仲。毛仲父坐事,雖嘗沒(méi)為官奴,然是時(shí)正以霍國(guó)公領(lǐng)內(nèi)外閑廄,景順乃其屬也。豈得稱(chēng)為大奴,令之守天育乎?《杜詩(shī)博議》:郄昂《馬坊頌碑》云:唐初,得馬于赤岸澤,令張萬(wàn)歲傍隴右馴字之。作字天育,亦通?!读凶印罚骸白衷谐r(shí)。”④《唐六典》:諸牧監(jiān),掌群牧孳課之事,凡馬有左右監(jiān)以別其粗良,細(xì)馬之監(jiān)稱(chēng)左,粗馬之監(jiān)稱(chēng)有。據(jù)此則別養(yǎng)驥子,乃另為一處,與字天育不為重復(fù)矣。梁元帝《答齊國(guó)驤馬書(shū)》:“價(jià)匹龍媒,聲齊驥子。”《世說(shuō)》:支遁好養(yǎng)馬,或問(wèn)之,曰,“貧道重其神駿。”⑤梁簡(jiǎn)文《詠美人看畫(huà)詩(shī)》:“可憐俱是畫(huà),誰(shuí)能辨寫(xiě)真?!雹藓鬂h崔瑗有《座右銘》。

年多物化空形影①,嗚呼健步無(wú)由騁③。如今豈無(wú)驊騮與驊騮③,時(shí)無(wú)王良伯樂(lè)死即休④。

(末乃撫圖興嘆,蓋傷知馬者難逢,而自慨不遇也。曰多年物化,知作詩(shī)去開(kāi)元間遠(yuǎn)矣。此章前二段各八句,末段四句收。)

①《莊子》:“其死也物化?!泵ぶ苍?shī):“形影忽不見(jiàn)。”②樂(lè)府《巾舞歌》:“健步哺,誰(shuí)當(dāng)吾?!雹邸度饝?yīng)圖》:“騕褭神馬,與飛兔同,明君有德則至。”應(yīng)劭曰:“赤喙黑身,一日行萬(wàn)里?!薄端?jīng)注》:桃林多野馬,造父于此得驊騮。王洙曰,魯國(guó)黃伯仁《尤馬頌》:“逾騕褭之體勢(shì),逸飛兔之高蹤,兼驥騄之美質(zhì),逮驊騮之足雙。”④歐陽(yáng)氏曰:王良善御,伯樂(lè)善相馬。王良,趙簡(jiǎn)子時(shí)人。天文有王良?jí)?,蓋因人以取名耳?!妒贰罚翰畼?lè),名孫陽(yáng),嘗過(guò)虞阪,見(jiàn)駕鹽車(chē)馬,曰:“此良馬也。”取而試之,果然。又有鬻馬者,三日不售,伯樂(lè)去而視之,回而睨之,明目其價(jià)三倍。《后漢書(shū)》章懷太子注:伯樂(lè),秦穆公時(shí)人,善相馬。趙曰:韓退之文,“世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!币獗居诙?。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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