巢父掉頭不肯?、伲瑬|將入海隨煙霧②。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間③，釣竿欲拂珊瑚樹(shù)④。
（此敘巢父往江東?？字畺|游，志在遁世引年，故篇中多言神仙事。）
①《莊子》：鴻蒙拊髀雀躍掉頭曰：“吾弗知。”陶潛詩(shī)：“彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。”②《吏記·秦始皇紀(jì)》：“方士徐市等人海求神藥。”江淹詩(shī)：“乘鸞向煙霧。”③【本集注】巢父有《徂徠集》行于世。古詩(shī)：“人生天地間?！雹軚|游近海，故引珊瑚樹(shù)。魏文帝詩(shī)：“遙望大海涯，釣竿何珊珊。”《述異記》：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，生海底，一樹(shù)數(shù)枝，枝間無(wú)葉，大者高五六尺?！段骶╇s記》：積草池中有珊瑚樹(shù)，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條，是南越王趙佗所獻(xiàn)，號(hào)為烽火樹(shù)，至夜光景常欲然。趙曰：珊瑚樹(shù)生海底石上，故以拂言之也。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn)①，春寒野陰風(fēng)景暮②。蓬萊織女回云車(chē)③，指點(diǎn)虛無(wú)是征路④。
（此寫(xiě)東游景事。龍蛇山澤，況其歸隱之跡。春寒野陰，紀(jì)其別去之時(shí)。蓬萊征路，言當(dāng)有同志契合也。）
①《左傳》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇?！雹凇稘h·成帝紀(jì)》：陽(yáng)朔元年二月，春寒。顏延之詩(shī)：“庭昏見(jiàn)野陰。”宋武帝詩(shī)：“粵值風(fēng)景和?！雹叟钊R在東海之中，織女為吳越分野，故用之。別本作仙人玉女，稍泛。《漢·郊祀志》：蓬萊、方丈、瀛洲為三神山?？椗?，見(jiàn)二卷《贈(zèng)張垍》詩(shī)注。司馬相如《大人賦》：“排閶闔而入帝宮，載玉女而與之俱歸?！焙鬂h桓君山《仙賦》：“乘凌虛無(wú)，洞達(dá)幽明，諸物皆見(jiàn)，玉女在傍?！备敌?shī)：“云為車(chē)兮風(fēng)為馬。”陶隱居《真誥》：“朱關(guān)內(nèi)真，以云車(chē)虛轅相適?！雹堋侗阕印罚骸澳恢更c(diǎn)之?！薄妒酚洝罚豪献铀F道，虛無(wú)因應(yīng)?！洞笕速x》：“乘虛無(wú)而上假?！标愖影涸?shī)：”離亭暗風(fēng)雨，征路入云煙。”
自是君身有仙骨①，世人那得知其故②。惜君只欲苦死留③，富貴何如草頭露④。
（此稱其隱志已決，愛(ài)惜而苦留，此世人不知巢父者。富貴如草露，此巢父獨(dú)有仙骨也。）
①葛洪《神仙傳·劉根傳》：神人曰：“汝有仙骨，故得見(jiàn)吾耳。”又：嚴(yán)青居貧，忽有人以一卷素書(shū)與青，曰：“汝有仙骨，應(yīng)得長(zhǎng)生?！雹邗U照詩(shī)：“旁人那得知?！薄对?shī)》：“憯不知其故?！雹劭嗨懒簦m用方言，然亦有所本?！肚f子》：“苦死者。”《世說(shuō)》：羊孚食畢便退，遂苦相留。④李嶠詩(shī)：“富貴榮華能幾時(shí)?！薄妒稣饔洝罚喊嗽乱蝗兆魑迕髂?，盛草頭露，洗眼，眼明。《商君傳》：“君之危若朝露?！?/p>
蔡侯靜者意有余①，清夜置酒臨前除②。罷琴惆悵月照席③，幾歲寄我空中書(shū)④。南尋禹穴見(jiàn)李白⑤。道甫問(wèn)訊今何如⑥。
（結(jié)出送孔呈李之意。置酒者蔡也；惆悵者公也，寄書(shū)道訊者孔也，賓主一齊收拾矣。此章前三段，各四句。末段，六句收。）
①夢(mèng)弼謂：蔡侯為人恬靜而意氣有余。今按：謝靈運(yùn)詩(shī)：“還得靜者便?！惫弥?。如《貽阮隱居》詩(shī)云“貧知靜者性?！薄都膹埍搿吩?shī)云“靜者心多妙?！睅熓弦造o為蔡侯名，誤矣。②魏文帝詩(shī)：“清夜延賓客?！标憴C(jī)詩(shī)：“置酒高堂?！鼻俺?，庭前階除也。王勃詩(shī)：“傾影赴前除?！雹凵騺缙谠?shī)：“罷琴明月夜?！背o：“惆悵兮而私自憐?！弊ⅲ骸般皭?，悲哀也?！雹芴蘸刖啊蹲笙晒捁罚河腥似?，隨風(fēng)吵漭無(wú)垠，忽值神島，見(jiàn)人授書(shū)一函，題曰：“寄葛公?！绷顨w吳達(dá)之，上云神仙事。【錢(qián)箋】《西溪叢語(yǔ)》：空中書(shū)，用史宗事，乃蓬菜仙人也。洪慶善云“雁足書(shū)”，非是?！局熳ⅰ俊读焊呱畟鳌罚号钊R道人，寄書(shū)小兒至廣陵白兔埭，令其捉杖飄然而往，足下時(shí)聞波濤?；蛟疲河猩倘撕Ｐ校?jiàn)一沙門(mén)求寄書(shū)史宗。同侶欲看書(shū)，書(shū)著船不脫，及至白兔埭，書(shū)飛起就宗，宗接而將去。宗后憩上虞龍山寺，會(huì)稽謝邵、魏邁之等皆師焉?！读凶印罚骸胺蛱斓兀罩兄患?xì)物?！薄赌鲜贰罚厚蚁枭儆行⑿?，聞空中彈指。⑤《史記自序》：“上會(huì)稽，探禹穴。”周珽注：禹穴有兩處，蜀之石泉，禹生之地，古碑刻有太白書(shū)“禹穴”二字。今紹興會(huì)稽亦有禹穴，乃窆所也。天寶初白居會(huì)稽，故云。南尋句，一作“若逢李白騎鯨魚(yú)”。按：騎鯨魚(yú)，出《羽獵賦》。欲傳太白醉騎鯨魚(yú)，溺死潯陽(yáng)，皆緣此句而附會(huì)之耳。⑥古詩(shī)：“幸可廣問(wèn)訊。”王洙曰：一本云：”巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。書(shū)卷長(zhǎng)攜天地間，釣竿欲拂三珠樹(shù)。我擬把袂苦留君，富貴何如草頭露。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，花繁草青春日暮。仙人玉女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)引歸路。若逢李白騎鯨魚(yú)，道甫問(wèn)訊今何如?！卑矗簞e本止十二句，語(yǔ)雖簡(jiǎn)凈，然少宕逸風(fēng)神，還依諸家本為正。
劉勰曰：七言成章，必優(yōu)柔和平。長(zhǎng)短措詞，貴抑揚(yáng)頓挫。
范梈曰：七言古詩(shī)，要鋪敘，要開(kāi)合，要風(fēng)度，要迢遞、險(xiǎn)怪、雄峻、鏗鏘，忌庸俗軟腐，須是波瀾開(kāi)合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)是正，奇正出入，變化不可紀(jì)極。備此法者，唯李、杜也。開(kāi)合燦然，音韻錘然，法度森然，學(xué)問(wèn)充然，義論超然。又曰：七言長(zhǎng)古，篇法有八：曰分段、過(guò)段、突兀、字貫、贊嘆、再起、歸題、送尾。分段如五言，過(guò)段亦如之。稍有異者，突兀萬(wàn)仞，則不用過(guò)句，陡頓便說(shuō)他事。杜詩(shī)大多如此，岑參專尚此法，為一家數(shù)。字貫，前后重三疊四，用兩三字貫串，極精神好誦，岑參所長(zhǎng)。贊嘆如五言。再起且如一篇三段，說(shuō)了前事，再提起從頭說(shuō)去，謂反覆有情，如《魏將軍歌》、《松子障歌》是也。歸題，乃本末一二句，繳上起句，又謂之顧首，如《蜀道難》、《古別離》、《洗兵馬行》是也。送尾，則生一段余意結(jié)末，或反用，或比喻用，如《墜馬歌》曰“君不見(jiàn)嵇康養(yǎng)生被殺戮”，又曰“如何不飲令人哀”。長(zhǎng)篇有此，便不迫促，甚有從容意思。
王世貞曰：歌行有三難，起調(diào)一也，轉(zhuǎn)節(jié)二也，收結(jié)三也。惟收為尤難。如作平調(diào)，舒徐綿麗者，結(jié)須為雅詞，勿使不足。奔騰洶涌，驅(qū)突而來(lái)者，須一截便住，勿留有余。中作奇語(yǔ)，峻奪人魄者，須令上下脈相顧，一起一伏，一頓一挫，有力無(wú)跡，方成篇法。又曰：李杜歌行之妙，冠于盛唐。詠之使人飄揚(yáng)欲仙者，太白也。使人慷慨激烈，歔欷欲絕者，子美也。
謝榛曰：七言長(zhǎng)古之法，如波濤初作，一層緊一層，拙句不失大體，巧句不害正氣，鋪敘意不可盡，力不可竭，貴有變化之妙。
胡應(yīng)麟曰：五言古至兩漢，無(wú)論中才，即大匠國(guó)工，履冰袖手。七言古，茍?zhí)觳判圪牐桃馇耙?guī)，則縱橫排蕩，滔滔莽莽，千言不窮，點(diǎn)筆立就，無(wú)不可者。然五古才力不足，可勉而能。七古非才力有余，斷不至此也。又曰：七言長(zhǎng)歌，非博大雄渾，橫逸浩瀚之才，鮮克辦此。蓋歌行不難于師匠，而難于賦授；不難于揮灑，而難于蘊(yùn)藉；不難于氣概，而難于神情；不難于音節(jié)，而難于步驟；不難于胸腹，而難于首尾。學(xué)者須尋其本色，即千言鉅什，亦不使有一字離去，乃為善耳。又曰：七言歌行，垂拱四子，詞極藻艷，然未脫梁陳也。張、李、沈、宋，稍汰浮華，漸趨平實(shí)，唐體肇矣，然而未暢也。高、岑、王、李，音節(jié)鮮明，情致委折，濃織修短，得衷合度，暢矣，然而未大也。太白、少陵，大而化矣，能事畢矣。降而錢(qián)、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。元相白傅，起而振之，敷演有余，步驟不足。昌黎而下，門(mén)戶競(jìng)開(kāi)，盧金之拙撲，馬異之庸猥，李賀之幽奇，劉叉之狂譎，雖淺深高下，材局懸殊，要皆曲徑旁蹊，無(wú)取大雅。張籍、王建，稍為真淡，體益卑卑。庭筠之流，更事綺繪，漸入詩(shī)余，古意盡矣。又曰：初唐七言古，以才藻勝，盛唐以風(fēng)神勝，李、杜以氣概勝，而才藻風(fēng)神稱之，加以變化靈異，遂為大家。又曰：李、杜歌行，雖沉郁逸宕不同，然皆才大氣雄，非子建、淵明判不相入者比。又曰：古詩(shī)窘于格調(diào)，近體束于聲律，唯歌行大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩(shī)，而盡于歌行。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------