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《少年行二首》

《少年行二首》

杜甫 [唐]
莫笑田家老瓦盆,自從盛酒長(zhǎng)兒孫。

傾銀注瓦驚人眼,共醉終同臥竹根。

巢燕養(yǎng)雛渾去盡,紅花結(jié)子已無多。

黃衫年少來宜數(shù),不見堂前東逝波。
《少年行二首》解析

莫笑田家老瓦盆①,自從盛酒長(zhǎng)兒孫。傾銀注玉驚人眼②,共醉終同臥竹根③。

(首章,有達(dá)觀齊物意,乃曉悟少年之詞?!颈R注】瓦盆與金玉雖異,若論盛酒而飲,及其醉時(shí),則彼此共臥于竹根,又何貴賤之別乎?)

①《后漢·逢萌傳》:“首戴瓦盆?!薄度罴畟鳌罚骸安粡?fù)用杯觴斟酌,以大盆盛酒?!雹凇秴窃酱呵铩罚河癖y樽。③公詩“只想竹林眠”,即臥竹根之意。又詩“鳥下竹根行”,亦概言竹傍也。按:杜田《補(bǔ)遺》:《酒譜》云:老杜“共醉終同臥竹根”,蓋以竹根為飲器也。庾信《謝趙王賜酒》詩:“野爐然樹葉,山杯捧竹根?!壁w次公曰:臥竹根,謂同醉臥竹根之傍,《選》詩“徘徊孤竹根”可證。若如杜田說,飲器豈可謂之臥乎?!稘h·高帝紀(jì)》:“時(shí)飲醉臥。”羅大經(jīng)曰:瓦盆金玉,同博一醉,尚何分別之有。由是推之,蹇驢布韉,與駿馬金鞍,同一游也。松床筦席,與繡幃玉枕,同一寢也。知此,則貧富貴賤,皆可以一視矣。

其二

巢燕引雛渾去盡,江花結(jié)子也無多。黃衫年少來宜數(shù)①,不見堂前東逝波。

(次章有及時(shí)行樂意,乃鼓舞少年之詞。春光已去,時(shí)不可返,故宜頻數(shù)來游。)

①《北史·麥鐵杖傳》:將度遼,呼其三子曰:“阿奴當(dāng)備淺色黃衫,我得被殺,爾當(dāng)富貴?!薄短茣ざY樂志》:樂工少年姿秀者十?dāng)?shù)人,衣黃衫、文玉帶,立左右,每千秋節(jié)舞于勤政樓下。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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