燈花何太喜①，酒綠正相親。醉里從為客②，詩(shī)成覺(jué)有神。兵戈猶在眼③，儒術(shù)豈謀身④?？啾晃⒐倏`⑤，低頭愧野人⑥。

（上四敘旅夜情事，題意已完。下則有感身世，而嘆一官之拘束。《杜臆》：遇酒而燈花為兆，酒之難得可知。任從為客，酒解客愁。詩(shī)覺(jué)有神，喜動(dòng)詩(shī)興也。二句暗承。陶嘆折腰，杜愧低頭，皆不肯屈節(jié)于仕途者。）

①《西京雜記》：“目瞤得酒食，燈花得錢財(cái)?！雹谥斐?shī)：“若言為容易?！雹邸秴窃酱呵铩罚河d兵戈，以誅暴楚。④《前漢·蕭望之傳》：宣帝不甚從儒術(shù)。⑤潘岳詩(shī)：“豈敢陋微官?！雹蕖逗鬂h·梁鴻傳》：妻曰：“今何為默默，無(wú)乃欲低頭就之乎？”愧野人，愧不如彼之自適也。趙汸曰：東坡詩(shī)：“夢(mèng)里似曾遷海外，醉中不覺(jué)到江南?！庇衷疲骸皡s舉酒杯疑是夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已如神?！苯猿鲇诖?。

古人凡送別遣懷之作，只寫景言情，而作詩(shī)本意，已在其中。若于篇中明說(shuō)作詩(shī)，近于自注，終覺(jué)非體。如《大雅·卷阿》篇，乃召康公和成王之詩(shī)，首云：“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音?！蹦┰疲骸笆冈?shī)不多，維以遂歌。”此系一時(shí)唱和之作，故首尾提出賦詩(shī)之意。又《嵩高》篇，乃尹吉送申伯之詩(shī)，末云：“吉甫作誦，其計(jì)孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯?！钡谡挛步Y(jié)出贈(zèng)詩(shī)之意，收束有情?！抖偶啡纭读魟e嚴(yán)賈》詩(shī)，于第三句云：“去遠(yuǎn)留詩(shī)別。”如此詩(shī)于第四句云：“詩(shī)成覺(jué)有神。”又如《游修覺(jué)寺》詩(shī)，于第三句云：“詩(shī)應(yīng)有神助?！蓖挥诎胙?，插入作詩(shī)，題意已盡，而語(yǔ)氣亦傷，后面重?cái)?，便脈絡(luò)不貫矣。此皆少陵不拘古法處，未可為訓(xùn)也。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------