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《重經(jīng)昭陵》

《重經(jīng)昭陵》

杜甫 [唐]
草昧英雄起,謳歌歷數(shù)歸。風(fēng)塵三尺劍,社稷一戎衣。翼亮貞文德,丕承戢武威。圣圖天廣大,宗祀日光輝。陵寢盤空曲,熊羆守翠微。再窺松柏路,還見五云飛。
《重經(jīng)昭陵》解析

草昧英雄起①,謳歌歷數(shù)歸②。風(fēng)塵三尺劍③,社稷一戎衣④。翼亮貞文德⑤,丕承戢武威⑥。圣圖天廣大⑦,宗祀日光輝⑧。

(先敘太宗生前?!窘炞ⅰ渴茁?lián),言應(yīng)運而興,天人系屬,乃一篇之柱。風(fēng)塵一聯(lián),應(yīng)草昧句。翼亮一聯(lián),應(yīng)謳歌句。圣圖廣大,言創(chuàng)業(yè)之弘,尺劍戎衣之成功也。宗祀光輝,言垂統(tǒng)之遠,文德武威之余蔭也。何景明曰:用經(jīng)史人詩,絕不見斧鑿痕,使他人道之,未免拙滯。)

①《易》:“天造草昧?!弊ⅲ骸安荻积R,昧而不明。”此言隋末之亂。應(yīng)劭《人物志》:“草之秀者為英,獸之特者為雄?!薄短诩o》:上問侍臣:“帝王創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,群雄并起,角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣?!雹诹何涞墼t:“謳歌攸奉,萬有樂推?!薄稌罚骸疤熘畾v數(shù)在汝躬?!眲㈢恚骸疤烀锤?,歷數(shù)有歸?!雹酃旁娭杏蔑L(fēng)塵有二義,如《前漢·終軍傳》“邊境時有風(fēng)塵之警”,即杜詩“風(fēng)塵三尺劍”也。如陸機詩“京洛多風(fēng)塵”,即杜詩“風(fēng)塵為客日”也。一是戰(zhàn)斗之風(fēng)塵,一是行旅之風(fēng)塵,《漢·高帝紀》:“吾以布衣,提三尺劍取天下?!雹堋蹲髠鳌罚骸吧琊⒂兄鳌!薄讹L(fēng)俗通》:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍祀,故封土以為社而祀之。稷者,五谷之長,五谷眾多,不可遍祭,故立稷而祭之?!薄稌罚骸耙蝗忠?,天下大定?!扁仔旁姡骸敖K封三尺劍,長卷一戎衣?!雹荨侗阕印罚骸叭逖哦χ温哉撸且砹林??!笔纭洞笱乓鳌罚骸皢⑼寥f里,志在翼亮?!薄稌罚骸罢Q敷文德。”⑥又,“丕承哉,武王烈。”隋煬帝詩:“前驅(qū)振武威?!雹咛K頲《應(yīng)制》詩:“圣圖恢宇縣?!辈嚏摺蛾愄饛R碑》:“光明配乎日月,廣大資乎天地。”⑧《孝經(jīng)》:“宗祀文五于明堂,以配上帝?!薄肚皾h·兒寬傳》:“癸亥宗祀,日宣重光,光輝充塞,天文粲然?!?/p>

陵寢盤空曲①,熊羆守翠微②。再窺松柏路③,還有五云飛④。

(此記重謁昭陵?!緩堖h注】末句,即“五陵佳氣無時無?!敝狻4苏律习司?,下四句。)

①古詩:“陵寢暮煙青?!薄稘h書注》:陵,山陵,寢,寢廟也?!逗鬂h·祭祀志》:漢諸陵皆有園寢,起居衣服,象生之具。《唐會要》:昭陵因九嵕層峰,鑿山南面,深七十五丈為玄宮,傍巖架梁為棧道,懸絕百仞,繞回二百三十步,始達玄宮門,頂上亦起游殿?!短蘸刖皞鳌罚壕淙葜淝?,中周回一百五十里,空曲寥曠。宋之問詩:“檐端接空曲?!雹凇稌罚骸皠t亦有熊羆之士?!薄稜栄拧罚骸吧轿醇吧显淮湮??!雹邸咎谱ⅰ恳蛑亟?jīng),故云再窺。古詩:“松柏夾廣路?!雹芫┓俊兑罪w候》:“宣太后陵前后數(shù)有光,又有五采云在松下,如車蓋?!辩娦试唬毫陱R之作,典古悲涼。說功業(yè)無竹帛氣,說神靈無松杉氣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫簡介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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