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《巴西聞收宮闕,送班司馬入京》

杜甫 [唐]
聞道收宗廟,鳴鑾自陜歸。傾都看黃屋,正殿引朱衣。劍外春天遠,巴西敕使稀。念君經(jīng)世亂,匹馬向王畿。群盜至今日,先朝忝從臣。嘆君能戀主,久客羨歸秦。黃閣長司諫,丹墀有故人。向來論社稷,為話涕沾巾。
《巴西聞收宮闕,送班司馬入京》解析

聞道收宗廟,鳴鑾自陜歸。傾都看黃屋①,正殿引朱衣②。劍外春天遠,巴西敕使稀。念君經(jīng)世亂,匹馬向王畿。

(此章從收京說到送班,在四句分截。乘輿還京,君臣如故,公猶遐方寄跡,而班獨匹馬歸朝,故臨別傷心。)

①黃屋,車上之蓋。②朱衣,侍從之臣。鄭繼之善夫曰:詩之妙處,正在不必寫到真,說到盡,而其欲寫欲說者自宛然可想,斯得風(fēng)人之義。杜詩每有失之太真太盡者,如此詩末二句,則有不真不盡之興矣,余可類推。

其二

群盜至今日,先朝吞從臣。嘆君能戀主,久客羨歸秦。黃閣長司諫,丹墀有故人。向來論社稷,為話涕沾中。

(送班已具上章,故此詩多述己意?!军S生注】首聯(lián)各開,中聯(lián)承次句,尾聯(lián)應(yīng)首句,乃知社稷流涕,全是寇盜頻仍,主憂臣辱心事。如此大開大合,惟古文有之。公蓋以文法入詩律者。又曰:先朝、今日,群盜、從臣,對字不對句,謂之參差對。七八,囑其傳語故人,見在野尚切傾葵,在朝宜勤補袞,乃使至尊獨憂社稷,豈不深可流涕。此詩何減昌黎《諍臣論》、歐公《司諫書》。今按:首聯(lián)乃串說,以群盜之故,而流離至今,昔曾為先朝從臣也。)

黃生曰:全首虛運,格本不貴,其奇乃在章法句法。緣情事極其郁結(jié),故章句極其頓挫,語雖鍛煉,而不見其痕。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫簡介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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