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《石犀行》

《石犀行》

杜甫 [唐]
君不見秦時蜀太守,刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法,天生江水向東流。蜀人矜夸一千載,泛溢不近張儀樓。今年灌口損戶口,此事或恐為神羞。終藉堤防出眾力,高擁木石當清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得參人謀。嗟爾三犀不經(jīng)濟,缺訛只與長川逝。但見元氣常調(diào)和,自免洪濤恣凋瘵。安得壯士提天綱,再平水土犀奔茫。
《石犀行》解析

君不見秦時蜀太守①,刻石立作五犀牛。自古雖有厭勝法②,天生江水向東流③。蜀人矜夸一千載,泛溢不近張儀樓④。今日灌口損戶口⑤,此事或恐為神羞⑥。

(《石犀行》,諷廟堂無匡救之人也。首段,譏厭勝之謬。江水東流,非關厭勝、目系灌口沖決,則知神不能為力矣。蜀人向夸此犀,盡誕妄耳。)

①《華陽國志》:秦孝文王以李冰為蜀郡太守。②《漢·高帝紀》注:蕭何立未央宮以厭勝之術,《郭璞傳贊》:“雖稽象或通,而厭勝難恃?!雹邸赌罡琛罚骸昂又兄驏|流?!雹堋度A陽國志》:張儀筑成都城,屢頹不立,忽有大龜周行旋走,巫言依龜行處筑之,遂得堅立。城西南樓,百有余尺,名張儀樓,臨山瞰江。《成都志》:李冰為蜀郡守,化為牛形,入水戮蛟,故冬春設斗牛之戲。祠南數(shù)千家,邊江,低圮雖甚,秋潦亦不移。⑤李膺《益州記》:清水路西七里灌口,古所謂天彭關?!对涂たh志》:灌口山,在彭州導江縣西北二十六里,文翁穿湔江灌溉,故以灌口名山?!杜f書》:上元二年七月,霖雨,至八月方止。灌口損戶口或是此時。⑥《書》:“無作神羞?!狈冻纱蟆秴谴洝罚撼绲聫R,在永康軍城西門外山上,秦太守李冰父子廟食處也。

修筑堤防出眾力①,高擁木石當清秋。先王作法皆正道②,詭怪何得參人謀③。嗟爾五犀不經(jīng)濟④,缺訛只與長川逝⑤。但見元氣常調(diào)和⑥,自免洪濤恣凋瘵⑦。安得壯士提天綱⑧。再平水土犀奔茫。

(此欲扶正道以杜神怪。筑堤乃正道,厭勝乃詭怪。朝有良相以調(diào)元氣,自然水不為災。彼缺訛之物,非關經(jīng)濟,何不提去以滅其跡乎。修筑在官,而調(diào)和在朝,此推本之論也。此章亦八句分段。)

①《月令》:“季秋之月,完堤防,謹壅塞,以備水潦?!雹凇蹲髠鳌罚骸白鞣ㄓ跊?,其弊猶貪?!薄锻ㄨb》:光武信用讖文,桓譚諫曰:“觀先王之所記述,咸以仁義正道為本,非有奇怪虛誕之事。”③丘遲詩:“詭怪石異象?!薄兑住罚骸叭酥\鬼謀,百姓與能?!雹苤熳ⅲ骸妒裢醣炯o》、《華陽國志》、《水經(jīng)注》、《成都記》,皆云李冰作犀牛五頭,后來止二犀可見,其三頭已不存,所謂“缺訛只與長川逝?!比保瑩p其數(shù)。訛,易其處也。⑤祖孫登詩:“長川照落日?!雹蕖墩摵狻罚骸疤旆A元氣,人受元精?!雹摺逗Yx》:“昔在帝媯、巨唐之代,天綱浡潏,力調(diào)為瘵。洪濤瀾汗,萬里無際?!雹嗌蚣s詩:“安得壯士駐奔羲。”《后漢·陳蕃傳》:“志清天綱?!薄抖乓堋罚簤咽?,謂才相。天綱,謂國柄?!端吹洹罚骸白捎?,汝平水土?!?/p>

乾元元年九月,置道場于三殿,以宮人為佛菩薩,北門武士為金剛神王,召大臣膜拜圍繞。當時黷禮不經(jīng)甚矣,故有厭勝詭怪等語。且自李峴貶斥,朝無正人,故有調(diào)和元氣之說。此詩寓言,亦確有所指矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫簡介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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