野寺江天豁，山扉花竹幽①。詩(shī)應(yīng)有神助②，吾得及春游③。徑石相縈帶④，川云自去留⑤。禪枝宿眾鳥(niǎo)⑥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

（此初游修覺(jué)寺而作也。上下兩截，遙相照應(yīng)。首聯(lián)，景之自外而內(nèi)者，就一遠(yuǎn)一近說(shuō)；次聯(lián)，記入寺之事；三聯(lián)，景之自內(nèi)而外者，就一靜一動(dòng)說(shuō)；末聯(lián)，記宿寺之情。詩(shī)有神助，非自夸能詩(shī)，是云勝境能發(fā)詩(shī)興耳。川云自去留，寫(xiě)得流行無(wú)礙，語(yǔ)涉禪機(jī)。宿眾烏，即陶詩(shī)眾鳥(niǎo)皆有托意。用禪枝二字，便于游寺有關(guān)切。）

①陳后主詩(shī)：“云色入山扉。”②《南史》：謝靈運(yùn)嘗于永嘉西堂，吟詩(shī)不就，忽夢(mèng)見(jiàn)族弟惠連，即得“池塘生春草”之句，云此語(yǔ)有神助。③張駿詩(shī)：“春游誠(chéng)可樂(lè)。”④梁武帝詩(shī)：“面勢(shì)周大地，縈帶極長(zhǎng)川?！雹蓊櫅r詩(shī)：“達(dá)生任去留?！雹掴仔拧栋膊卤罚骸岸U枝四靜，慧窟三明?！贝嗽?shī)“徑石相縈帶，川云自去留”，乃摹寺前之景，說(shuō)得蒲灑自如。陸放翁詩(shī)“泉石相縈帶，云煙互吐吞”，此寫(xiě)湖上之景，說(shuō)得變見(jiàn)無(wú)常。一則參會(huì)禪機(jī)，一則曠觀物態(tài)，意各有指，雖脫胎而卻非蹈襲。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------