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杜甫 [唐]
故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷,獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。屋前太古玄都?jí)嗍oL(fēng)寒。子規(guī)夜啼山竹裂,王母晝下云旗翻。知君此計(jì)成長(zhǎng)往,芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。鐵鎖高垂不可攀,致身福地何蕭爽。

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故人昔隱東蒙峰①,已佩含景蒼精龍②。故人今居子午谷③,獨(dú)并陰崖自茅屋④。

(首敘逸人之居。元蓋自山東而遷居秦嶺者,開(kāi)首敘明。)

①【朱注】公《同太白訪范隱居》詩(shī)“余亦東蒙客,憐君如弟兄”,此在魯郡作也?!段粲巍吩?shī)“東蒙赴舊隱,尚憶同志樂(lè)”,正指元逸人言。陸放翁謂東蒙乃終南山峰名,引種明逸詩(shī)“登遍終南峰,東蒙最孤秀”為證,乃喜新之說(shuō),未足信也。②潘鴻曰:《抱樸子》:道術(shù)諸經(jīng),可以卻惡防身者有數(shù)于法,如含景、藏形等,不可勝計(jì)。又云:諸大符出于老君,其中有青龍符等術(shù),用之可以得仙。此詩(shī)“已佩含景蒼精龍”,即所謂青龍符耳?!冻鯇W(xué)記》:后漢公孫瑞《劍銘》:從革庚新,含景吐商?!妒酚洝に麟[》:《文耀鉤》云:“東宮蒼帝,其精為龍?!薄渡裣蓚鳌罚簤毓疲骸拔釃L佩含景,駕蒼精?!弊ⅲ骸皷|方蒼龍?!薄洞呵锓甭丁罚骸皠χ谧?,蒼龍象也?!雹邸稘h書》:子午道,從杜陵直絕南山,徑漢中。注:子,北方也,午,南方也,言通南北道相當(dāng)?!肚赜洝罚洪L(zhǎng)安正南,山名秦嶺。谷名子午。④《西征賦》:“眺華岳之陰崖?!鳖亷煿拧稘h書注》:“白屋,茅屋也?!?/p>

屋前太古玄都?jí)伲嗍娠L(fēng)寒②。子規(guī)夜啼山竹裂③,王母晝下云旗翻④。

(中記玄都?jí)?。青石松風(fēng),地幽僻矣。子規(guī)夜啼,幾于裂竹,聲悲慘也。王母晝下,有似翻旗,尾動(dòng)搖也。)

①《列子》:“太古至于今,年數(shù)固不可勝紀(jì)?!薄局熳ⅰ俊妒抻洝罚盒?,在北海,去岸三十六萬(wàn)里,上有太玄都,仙伯真公所治?!短屏洹罚簾鄹姆鹚聻榈缊?chǎng),道觀為玄壇。②《神仙傳》:王烈之太行山中,見(jiàn)山破石裂數(shù)百丈,兩畔皆是青石。《述異記》:利州葭萌縣玉女房,是大石穴,前有數(shù)竹莖,下有青石壇,每因風(fēng)自掃。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī):“淇水漠漠青苔浮?!眲⒗L詩(shī):“松風(fēng)循路急?!睆埲A詩(shī):“巢居知風(fēng)寒?!雹邸肚萁?jīng)》:鸐,巂周,子規(guī)也。江介曰子規(guī),蜀右曰杜字。注:甌越間曰怨鳥,夜啼達(dá)旦,血漬草木,凡啼必北向。山竹裂,別有三說(shuō)。劉云:燒竹爆裂以驚去子規(guī)。謝注云:子規(guī)啼聲如竹裂。偽蘇注引竇誼居蜀之津源,子規(guī)啼而庭竹裂,出于妄撰。黃希謂子規(guī)夜啼,而山竹為之欲裂,得之。【補(bǔ)注】偽蘇注引竇誼游成都,聞子規(guī)聲一事,本屬妄撰。余闕《峨山記》亦載此事。偽注起于南宋,闕乃元人,恐系誤引。后來(lái)《萬(wàn)姓通譜》亦援為實(shí)事,皆訛以仍訛。④杜修可曰:王母,鳥名,故對(duì)子規(guī)。《西陽(yáng)雜俎》云:齊郡函山有鳥,足青,嘴赤黃,素翼,絳顙,名王母使者。又,王椿齡云:其尾五色,長(zhǎng)二三丈許,飛則翩翩,正如旗狀?!读邢蓚鳌罚耗峦跖c王母會(huì)瑤池,云旗霓裳擁簇,自天而下。《九歌》:“乘回風(fēng)兮載云旗?!睆埾A荚唬骸赌f漫錄》云:宋宣和間,中官陳彥和言嘗掌禽苑,四方所貢珍禽,不可彈舉。蜀中貢二鳥,狀如燕,色紺翠,尾甚多而長(zhǎng),飛則尾開(kāi),裊裊如兩旗,名曰王母。

知君此計(jì)成長(zhǎng)往①,芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)②。鐵鎖高垂不可攀③,致身福地何蕭爽④。

(末稱其抱道高棲,超于塵俗。芝草瑯玕,仙家之食。鐵鎖高垂,仙人之居。福地蕭爽,逍遙自得也。此章三段,名四句。)

①《史記·留侯傳》:“誰(shuí)為此計(jì)者乎?”《北山移文》:“或嘆幽人長(zhǎng)往。”②《漢武內(nèi)傳》:王母曰:“太上之藥,有黃庭芝草、碧?,槴\。”【邵注】仙人能種玉,故云日應(yīng)長(zhǎng)。③【舊注】《道藏經(jīng)》:晉時(shí)有戍卒屯于子午谷,入谷之西,澗水窮處,忽見(jiàn)鐵鎖下垂,約有百余丈,戍卒欲挽引而上,有虎蹲踞焉?!斗ㄔ分榱帧罚航K南山大秦嶺竹寺,貞觀初,采蜜人山行聞鐘聲,尋而往至焉,寺旁大竹林,可二頃,其人斷二竹節(jié)以盛蜜,尋路至大秦戍,具告防人。戍主利其大竹,遣人覓取,過(guò)小竹谷,達(dá)于崖下,有鐵鎖長(zhǎng)三丈許,防人曳鎖制之在牢,將上,有二虎踞崖頭,向下大呼,其人怖,急返。④《洞天福地記》:終南山太乙峰,在長(zhǎng)安西南五十里左右,四十里內(nèi)皆福地。阮籍《首陽(yáng)山賦》:“初蕭爽而揚(yáng)音?!北R元昌曰:是時(shí)道教盛行,山人王元翼紛紛撰妙寶真符。元逸人修真子午谷中,不求人知,自高人一等矣。

申涵光曰:“子規(guī)夜啼山竹裂,王母晝下云旗翻,’二語(yǔ),大類長(zhǎng)吉,見(jiàn)此老無(wú)所不有也。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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