開頭一句，突兀陡起，好象蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來了。“不見”二字置于句首，表達了渴望見到李白的強烈愿望，又把“久”字放到句末，強調(diào)思念時間之長。杜甫和李白自天寶四載（745）在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。
緊接著第二句，詩人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實的人也往往佯狂避世，象春秋時的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來抒發(fā)欲濟世而不得的悲憤心情。一個有著遠大抱負的人卻不得不“佯狂”，這實在是一個大悲劇?！把鹂瘛彪m能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動地傳達出詩人無限嘆惋和同情的心事。
這種感情在頷聯(lián)中得到進一步展現(xiàn)。這兩句用了一個“反對”，產(chǎn)生了強烈對比的藝術(shù)效果?！笆廊恕敝附y(tǒng)治集團中的人，永王璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對立?！皯z”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負不能實現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公嗎？“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。
深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來?！痹娨獬猩稀帮h零”而來，杜甫為李白的命運擔憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達了對老友的深長情意?！翱锷健?，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書于此，這時杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結(jié)尾渴望相見，首尾呼應(yīng)，全詩渾然一體。
這首詩在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說：“作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也?！保ā对娝挕罚┒鸥ν蚱七@種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩就是用的傾訴心曲的寫法，不裝點景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫法必然要吸收口語、散文的成分入詩，首先是剝落華藻，語言質(zhì)樸自然，如本詩語言看似平常，卻寫出了對友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達意，如本詩用虛字轉(zhuǎn)折詩意，使對偶不切等。這種律詩改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強了律詩的表現(xiàn)力。
(黃寶華)
-------------------------------------------
原注：近無李白消息。
【鶴注】詩云：“世人皆欲殺”，當是白流夜郎之后，蓋上元二年也。梁氏編在寶應(yīng)元年梓州作，不知是年，白己卒矣。曾鞏序：乾元元年，長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩岳陽、江夏，久之，復(fù)如浸陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡間。其族人陽冰為當涂令，白過之，以病卒，年六十有四。是時寶應(yīng)元年也?！对姟罚骸皭鄱灰??！?/p>
不見李生久，佯狂真可哀①。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首②，..飄零酒一杯③?？锷阶x書處④，頭白好歸來⑤。
（此懷李白而作也。敏捷千篇，見才可憐。飄零縱酒，見狂可哀。歸老匡山，蓋憫其放逐而望其生還，始終是哀憐意。）。
①箕子被發(fā)佯狂，白之縱酒豪放，亦不得已而然。②《漢書·儒林傳》：魯榮廣，高材敏捷。劉向《新序》：“聰明敏捷，人之美材?！雹邸堆┵x》：“從風飄零?！毖Φ篮庠姡骸疤杖患囊槐?。”④太白，蜀人，而公亦在蜀，故云歸來?！兜ゃU錄》謂指彰明縣南之匡山，若以為匡廬，太白非九江人，何得言歸來乎？⑤《楚辭》：“王孫兮歸來?！鳖欏吩唬汗c白同游齊魯，在天寶四載。白有《魯郡石門別杜》詩，自此以后，公屢形懷憶，竟不得再見。冬日春日之懷及夢白二首，白在夜郎，公在秦州。此云“不見李生久”，白在浪游，公在成都。公與白最稱交好，考其相從歲月，僅在游齊魯時。前乎此，后乎此，俱未相見也。
附考：洪容齋《三筆》曰：杜詩：“匡山讀書處，頭白好歸來。”說者以為即廬山也。吳曾《能改齋漫錄》辯誤一卷，正辯是事。引杜田《杜詩補遺》云：范傳正《李白新墓碑》云：白本宗室子，厥先避仇客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。彰明，綿州之屬邑，有大小匡山，白讀書于大匡山，有讀書堂尚存。其宅在清廉鄉(xiāng)，后廢為僧房，稱隴西院，蓋以太白得名。院有太白像，吳君以是證杜句，知匡山在蜀，非廬山也。予按當涂所刊《太白集》，其首載《新墓碑》，宣歙池等州觀察使范傳正撰，凡千五百余字，但云：“自國朝以來，編于屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。”初無補遺所紀七十余言，豈非好事者偽為此書，如《開元遺事》之類，以附會杜詩耶？歐陽《輿地廣記》云，彰明有李白碑，白生于此縣。蓋亦傳說之誤，當以范碑為正。
【朱注】杜田之說，本于楊天惠《彰明逸事》?！抖乓堋罚禾紫党鲭]西，后遂誤傳為隴西成紀人。所云清廉鄉(xiāng)，亦必青蓮之訛。
黃鶴曰：李集有《望廬山五老》詩云：“九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松?！庇帧锻麖]山瀑布》云：“而我游名山，對之心益閑。且諧宿所好，永愿辭人間?！庇帧赌峡弟妶D經(jīng)》云：白性喜名山，飄然有物外志，以廬阜水石佳處，遂往游焉。至五老峰，愛其險峭奇勝，曰：“天下之壯觀也。卜筑于此，吾將老焉?！苯穹逑掠袝门f基，白后北歸，猶不忍去，乃指廬山曰：“與君再會，不敢寒盟，丹崖綠壑，神其鑒之?！庇职住端椭夺杂螐]山序》，“慚未歸于名山?！比粍t匡山斷指潯陽匡廬山。
今按：《全蜀總志》：龍安府江油縣，有大匡山，在縣治西三十里，山勢高聳，狀如匡字。唐李白讀書處。豈修志者，亦因《彰明逸事》而附會歟？又考《水經(jīng)注》：遠法師《廬山志》曰：殷周之際，匡俗先生游此山，時人謂其所止為神仙之廬，因以名山。然則廬山亦稱匡山，蓋以姓得名耶？
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------