第一漲中“山有……，隰有……”是起興之語，與后文中所詠對象沒有多少聯系，只是即興式的起興。首章言友人有衣服車馬，但沒有用正確的方式使用，作者以為應該用“曳”、 “婁”、 “驅”、 “馳”的方式，盡情享用它們，否則自己死去之后，只能留給別人。這里的“曳”、“婁”，是一種非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驅”、 “馳”所指的也并不是尋常意義上的趕路，而是郊游等娛樂活動，代表一種安閑的生活方式。

第二章與第一章相似．只是把筆觸轉向房屋鐘鼓，說它們需要“灑掃”、“鼓考”?？梢娭魅瞬⒉皇橇邌荩愎?jié)儉或太忙，因為越是吝嗇的人，越會對自己的財物愛惜得無以復加，一定會把它們收拾得整齊干凈，不會“弗灑弗掃” 再結合主人空有編鐘大鼓，卻從來都不敲不擊，可以推測出主人真的灶忙。雖然家資殷富，但沒有享樂的時間和閑心。

第三章是整個詩篇的重點，關鍵四句為“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日?！睗魅露际强谡Z，到這里突兀地出現了“喜樂”和“永日”兩個內涵深遠的詞，顯得不同尋常。關于“喜樂”的意思，有評論者提出是“詩意地棲居”、“詩意地生存”，“永日”為“延日”之意，即延長自己的生命，使生命變得美好而雋永。這兩個詞．將詩的意志和內涵提升到一個非常高的高度，使得通篇口語和直接言死的粗俗得到了一定程度的緩和。

由此，整篇文章的脈絡和內涵變得清晰：作者和友人都是貴族階級，家資殷富，但他們的生活方式不盡相同，詩人的主張是，生命是短暫的，應該及時行樂，通過這種方式得到喜樂，達到永樂。而那個側面描寫的友人，則主張努力工作，認真創(chuàng)造價值。這首詩作，就是在討論什么樣的生活方式更加健康、更加有價值，詩意深刻之處正在于此。